Аннотация
Книга описывает становление и развитие внутренних методов боевых искусств в Китае, начиная с древних времен и заканчивая династией Сун. В ней подробно рассматривается значение внутренних искусств, таких как цигун, которые сочетают в себе работу сознания, духовное самовоспитание и физическую тренировку. Книга отмечает влияние мастеров боя, таких как Юй Даю и Ци Цзигуан, на развитие ушу и систематизацию боевых стилей.
Ци Цзигуан выделяется как выдающийся теоретик и практик воинских искусств, который считал ушу серьезным и важным аспектом китайского общества. Его вклад в развитие ушу и систематизацию различных стилей играл ключевую роль в развитии боевых искусств в Китае. Книга также описывает различные системы классификации ушу, включая внутренние и внешние направления, а также направления географического происхождения, такие как шаолиньское, уданское и эмейское.
Одним из интересных моментов книги является рассказ о тринадцати вооруженных монахах из Шаолиньского монастыря, которые спасли императора от нападения бунтовщиков, не нарушая буддийского запрета на убийство. Император расплатился им почетом, позволив им питаться мясом и вином, разрешив содержать войска и даже присвоив одному из монахов звание "великий полководец". Это событие оказало существенное влияние на историю Шаолиньского монастыря и формирование его боевого стиля, базирующегося на жестких ударах и разнообразном боевом арсенале.
Кроме того, книга рассматривает и другие аспекты боевых искусств, такие как проведение боевых поединков на помосте, важность боевых искусств для государства, а также их обучение медицине, буддизму и гражданским наукам. Она подчеркивает значение ушу как целостной системы и единого механизма в китайской культуре, разделяя его на различные стили и направления.
