«Завет народу и свет племенам». Ахеменидская Персия в судьбах иудаизма

Книга, о которой идет речь, затрагивает важный исторический и религиозный контекст событий, происходивших в 539 году до н.э., когда персидский царь Кир II захватил Вавилон, разрушив тем самым Нововавилонское царство. Эти события оказали значительное влияние на будущее региона и на еврейский народ. ### Падение Вавилона В центре событий стоит падение Вавилона, который на тот момент был одним из величайших и самых могущественных городов в древнем мире. Ведущий роль в этом событии играл Кир II, который, как показано в источниках, стремился не только завоевать, но и восстановить порядок и религиозные традиции в захваченной стране. Захват Вавилона завершил правление последнего вавилонского царя Набонида, который стал пленником Кира. В результате этого завоевания территории Вавилона вошли в состав огромной Персидской империи. ### Политика и религиозные меры Кира II Кир проводил реформы, направленные на восстановление справедливости и религиозных практик, которые были нарушены при правлении Набонида. Он возвел культа местных богов, возвратил их изображения и провозгласил себя их защитником. Цилиндр Кира, который стал важным источником информации о его правлении, подробно описывает эти меры. Он старается представить себя как спасителя для вавилонян, даровавшего им мир и порядок после долгих лет смятения. ### Визуализация божественной поддержки Еврейский бог Яхве, согласно преданиям, помазал Кира, что делает его правление легитимным также и в глазах иудеев. Второ-Исайя, важная фигура в еврейской пророческой традиции, описывал Кира как праведного князя, который будет служить инструментом Божьей воли. Он предсказывал, что Кир кажет великое множество народов его божественность, и что царь сам поклонится Яхве, тем самым становясь связующим звеном между персами и евреями. Эта идея о подчинении Кира воле Яхве подчеркивала местный культурный и религиозный авторитет, который царю был необходим для поддержки своего правления в новоприобретенных землях. ### Пророчества и их интерпретация Второ-Исайя использует пророчества, чтобы обосновать превосходство Яхве над другими божествами и утверждать, что Кир был посланником бога, что создает параллели между еврейскими верованиями и политическими событиями в регионе. Пророчества не всегда предвосхищали реальность — например, предсказывалось унижение Вавилона, несмотря на то, что Кир в действительности проявил уважение к культуре и религии завоеванных народов. ### Монеты и археологические находки Отдельный аспект книги касается материальной культуры персидской Иудеи, в частности, монет, выпущенных в IV веке до н.э. Эти серебряные драхмы украшались изображениями богов и символов, что демонстрирует смешение культур и религий в регионе. Также упоминаются печати на глиняных кувшинах, которые помогают исследователям понимать, как была организована администрация и управление после завоевания Вавилона. ### Заключение Таким образом, книга связывает важные исторические события с динамикой религиозного и культурного обмена, подчеркивая, как победа Кира могла быть интерпретирована как божественное предопределение. Она показывает, как изменения в власти могли открывать новые перспективы для народа и как царская власть могла адаптироваться к требованиям времени, сочетая местные традиции с персидскими административными практиками.