Сергей Петров

Книга, о которой идет речь, затрагивает важный исторический и религиозный контекст событий, происходивших в 539 году до н.э., когда персидский царь Кир II захватил Вавилон, разрушив тем самым Нововавилонское царство. Эти события оказали значительное влияние на будущее региона и на еврейский народ. ### Падение Вавилона В центре событий стоит падение Вавилона, который на тот момент был одним из величайших и самых могущественных городов в древнем мире. Ведущий роль в этом событии играл Кир II, который, как показано в источниках, стремился не только завоевать, но и восстановить порядок и религиозные традиции в захваченной стране. Захват Вавилона завершил правление последнего вавилонского царя Набонида, который стал пленником Кира. В результате этого завоевания территории Вавилона вошли в состав огромной Персидской империи. ### Политика и религиозные меры Кира II Кир проводил реформы, направленные на восстановление справедливости и религиозных практик, которые были нарушены при правлени...

Книга, посвященная каббале и иудейской религии, начинается с предисловия, в котором автор исследует вопросы о том, как воспринимается каббала как часть иудаизма, а также о влиянии вавилонского плена и персидского владычества на изменения в иудейской религиозной традиции. Упоминаются исследования Гершома Шолема, которые открыли доступ к оригинальным текстам каббалистов и подчеркнули важность изучения этих текстов в контексте всей истории еврейской религии, начиная с эпохи Второго храма и раввинистической эпохи. В тексте также рассматривается развитие концепции многобожия в иудаизме послепленного времени, где на основе Еврейской Библии описывается наличие различных божеств, что свидетельствует о наличии пантеона, с которым были связаны разные народы. Библия, будучи составленной в разные исторические эпохи, демонстрирует интересную динамику: тексты, написанные в добивилонский период, приобретают канонический статус лишь в персидскую и эллинистическую эпохи. Это приводит к переходу от мно...

Книга, которую мы анализируем, является исследованием влияния зороастрийской эсхатологии на иудейские представления, особенно в контексте Второго Храма. Авторы сосредотачивают внимание на важных аспектах иудаизма, как они проявляются в различных текстах и религиозных учениях. В первых разделах книги рассматривается отсутствие активной эсхатологии в раннем иудаизме. В Еврейской Библии идеи о загробной жизни, бессмертии души и коллективной эсхатологии проявляются слабо. Авторы утверждают, что ранние евреи имели довольно материальную практику религии, сосредоточенную на соблюдении законов Яхве, что подтверждает приоритет земной жизни над загробной. Пятикнижие, как основополагающий текст иудаизма, описывает завет между Яхве и еврейским народом, но не охватывает темы, связанные с жизнью после смерти. Некоторые поздние пророческие тексты говорят о восстановлении царства Израиля, однако и они остаются в рамках идей, связанных с земной жизнью, а не загробной судьбой. Далее исследуется влиян...