Аннотация
Книга начинается с вводного обсуждения доктринального контекста джханы в буддийской традиции, в которой подчеркивается значение этих состояний глубокой концентрации ума. Джханы представляют собой уровни медитативного сосредоточения, достигаемые при фокусировании ума на одном объекте настолько сильно, что медитирующий полностью погружается в это переживание. Эти состояния глубокой безмятежности считаются важными в буддийской практике и часто упоминаются в суттах, играя ключевую роль как в личном опыте Будды, так и в его учениях для последователей.
Автор подчеркивает, что джханы делятся на четыре мирских состояния и четыре запредельных достижения, которые имеют отношение к степени сосредоточения и просветленного опыта. Практика джхан начинается с устранения негативных состояний ума, что позволяет достичь первого джханы. С развитием практики и старательности, медитирующий может продвигаться через более высокие уровни джханы. Даже после достижения полного освобождения, практик может продолжать использовать джханы как часть своего созерцательного опыта. Таким образом, джханы служат важным инструментом на пути к внутреннему покою и мудрости, необходимым для преодоления страдания и достижения просветления.
В дальнейшем тексте активно рассматриваются термины "джхана" и "самадхи", их этимология и их значение в практике медитации. Джхана может быть пониматься как процесс сжигания негативных качеств ума, а также как сосредоточение на объекте и осмысление характеристик явлений. Самадхи, чаще всего это понятие связывается с сосредоточением ума, может подразумевать как ошибочное, так и правильное сосредоточение. В контексте медитации самадхи обозначает однонаправленность ума и процесс его объединения с объектом медитации.
Дальше автор ознакомляет читателей с более широкими значениями самадхи. Это состояние объединенного сознания, которое возникает из сосредоточенности и достигает безмятежности. Хотя джхана и самадхи могут пересекаться, они имеют разные контекстуальные значения. Самадхи делится на три уровня: предварительное сосредоточение, сосредоточение приближения и сосредоточение погружения. Это также включает моментальное сосредоточение, возникающее в процессе прозрения. Все уровни самадхи связаны с джханой, но самадхи охватывают более широкий спектр практики, включающий в себя не только джханы, но и два уровня подготовительного сосредоточения.
Таким образом, книга предоставляет читателю глубокое понимание медитативных практик буддизма, подчеркивая важность джхан и самадхи, их разницу и взаимосвязь, а также их роль в достижении духовного освобождения и просветления.
