Аннотация
Книга, о которой идет речь, изучает практику медитации на любящей доброте (метту) и ее значимость в жизни человека. Центральным моментом является идея о том, что эта практика является простым и эффективным способом очистить свой ум от негативных эмоций, таких как алчность, ненависть и заблуждение. Практика метты включает в себя направление позитивных мыслей любви, сострадания, сорадования и равностности сначала к себе, а затем и к окружающим. Это ведет к уменьшению негативных эмоций и увеличению положительных, что, как подтверждают научные исследования, имеет благоприятные последствия для эмоционального состояния, улучшает социальные связи и физическое здоровье.
Будда обучал, что важно начинать практику метты с любви к себе. Только когда человек обучится положительно относиться к себе, он сможет распространять любовь на других. Отказ от негативных установок, таких как ненависть и невежество, позволяет осознать важность доброты и доброжелательности как к самому себе, так и к окружающим. Результаты медитации метты могут привести к улучшению качества человеческих мыслей, слов и действий — они становятся более значимыми и полезными для всех участников.
Автор также предлагает конкретные техники медитации на любящей доброте, такие как повторение утверждений о благополучии и счастье, а также искреннее пожелание добра как себе, так и окружающим. По мере углубления практики метты, человек способен обретать радость, сострадание, внутренний покой и гармонию в отношениях с собой и людьми вокруг.
Читатель также знакомится с восьмиступенчатой методикой развития метты, которая включает в себя практические советы, начиная с ассоциирования с любящими мыслями и заканчивая регулярной практикой на ежедневной основе. Практика метты требует значительных усилий и постоянства. Она направлена на укрепление положительных качеств в человеке и установление стабильной основы любящей доброты внутри себя.
Метод западного буддийского священника, описанного в книге, является ярким примером влияния медитации на личный опыт и взаимодействие с другими. В одном из отрывков воссоздаются его впечатления от работы в лагере для вьетнамских беженцев во Флориде после Вьетнамской войны. Священнику было поручено обеспечивать утешение и духовную поддержку людям, переживающим трудные моменты в своей жизни. Он делится своими наблюдениями о эмоциональном состоянии беженцев и своей радостью от возможности помочь людям в сложных обстоятельствах.
Священник также сталкивается с конфликтами, возникающими на фоне его работы — несколькими протестантскими пасторами, которые пытались обратить беженцев в христианство. В описании чередования религиозных служб под большим тентом видна многоконфессиональная обстановка, в которой происходят столкновения взглядов и практик. Так, священник однажды вмешался в церемонию крещения, поскольку чувствовал необходимость заботиться о детях, оказавшихся в стрессовой ситуации.
Этот отрывок из книги передает портрет жизни в лагере для беженцев, показывая, как религия и практики медитации могут оказать влияние на людей, находящихся в состоянии стресса и потерь. В целом, книга подчеркивает важность медитации на любящей доброте как средства для достижения внутреннего покоя, а также повышения качества жизни и помощи другим с состраданием и заботой.
