Йога-сутры Патанджали. Путь познания, созерцания и свободы - стр. 25

55.

heyaṁ duḥkham-anāgatam ||16||

heyam – (acc. sg. m./acc. sg. n./nom. sg. n. от heya) должный быть отброшен или устранен, отклонен, отброшен, признан негодным.

duḥkham – (acc. sg. m./acc. sg. n./nom. sg. n. от duḥka) боль, страдание, скорбь, неудобство, беспокойство, тревога, неловкость, стесненность, мука, горе, печаль, неприятность, заботы, беда, волнение, трудность, препятствие.

anāgatam – (acc. sg. m./acc. sg. n./nom. sg. n. от anāgata) будущее, неизвестный, еще не наступивший.

2.16. Следует устранить ещё ненаступившее страдание.

draṣṭṛ-dṛśyayoḥ saṁyogo heya-hetuḥ ||17||

draṣṭṛ – (iic.) зрящий, зритель, наблюдатель; свидетель; субъект наблюдения; истинное я, сущность.

dṛśyaḥ – (loc. du. m./gen. du. m./loc. du. n./gen. du. n) зримое; то, что видят, воспринимают.

saṁyoga – (nom. sg. m.) соединение, ассоциация, связь, единство; установление отождествления (между зрящим и зримым).

heya – (iic.) должный быть отброшен или устранен, отклонен, отброшен, признан негодным.

hetuḥ – (nom. sg. m. от hetu) причина, происхождение, повод.

2.17. Соединение зрящего со зримым – причина того, что должно быть устранено56.

prakāśa-kriyā-sthiti-śīlaṁ bhūtendriya-ātmakaṁ bhoga-apavarga-arthaṁ dṛśyam ||18||

prakāśa – свет, освещение, яркость, блеск; саттва, один из трех основополагающих принципов материи (guṇa).

kriyā – действие, работа, исполнение; природа раджаса, один из трех основополагающих принципов материи (guṇa).

sthiti – стойкость, устойчивость; состояние неподвижности, стабильности; продолжение существования, положение, бездействие, инерция, застой; характер тамаса, один из трех основополагающих принципов материи (guṇa).

śīlaṁ – (nom. sg. n. от śīla) характер, поведение, склонность.

bhūta – элемент, сущность, бытие, существо; указывает на существование в становлении; плотные элементы, составляющие физическое тело и видимый или осязаемый мир, который познается через чувства.

indriya – сила, инструмент, органы чувств, восприятия; чувство; чувствительная способность, соответствующая органу чувств.

ātmakaṁ – (nom. sg. n. от ātman) суть, сущность, природа реального, я; свидетель, субъект.

bhoga – опыт, удовольствие; наслаждение.

apavarga – освобождение [ассоциируется с трансцендентным единством (кайвалья), самореализацией (мокша), освобождением (мукти), четвертым состоянием (turīya) и состоянием прекращения всех желаний (нирвана)].

arthaṁ – значение, смысл; цель, намерение, целенаправленность, воля, замысел, результат, успех, назначение, благо, выгода, полезность, преимущество, ценность; объект.