Экономическая история мира. Том 5. Реформы 90-х годов XX века в странах Восточной Европы. Опыт мирового кооперативного движения - стр. 104
Путь упрочения и развития культа конфуцианства знал свои зигзаги, но он играл значительную роль в жизни Китая на протяжении столетий и тысячелетий. Как принято считать, своего апогея конфуцианство достигло в конце XVII в., в период правления одного из наиболее выдающихся императоров Пинской династии Канси. Как ревностный конфуцианец он составил и изложил в кратком виде 16 основных постулатов, выражающих суть конфуцианства[120].
♦ Уважай больше всего сыновнюю почтительность и братскую покорность, чтобы должным образом поднять общественные отношения.
♦ Обращайся великодушно со всеми родственниками, дабы поддержать дух гармонии и смирения.
♦ Поддерживай мир и согласие с соседями, чтобы предупредить ссоры и тяжбы.
♦ Признавай важность земледелия и шелководства, дабы обеспечить достаточное количество пищи и одежды.
♦ Пени умеренность и экономию, чтобы не допустить расточительства, растраты своих средств.
♦ Высоко ставь школу и учебу, чтобы занятия ученых шли должным образом.
♦ Порицай и изгоняй посторонние учения, чтобы возвысить учение истинное.
♦ Излагай и объясняй законы, чтобы предостеречь невежд и упрямцев.
♦ Проявляй благопристойность и учтивость, дабы упорядочить нравы и обычаи.
♦ Усердно трудись на собственном поприще, чтобы все люди стремились к своей цели.
♦ Поучай сыновей и младших братьев, чтобы удержать их от дурных дел.
♦ Ставь преграду ложным обвинениям, чтобы покровительствовать честным и хорошим людям.
♦ Предостерегай от укрывательства беглецов, чтобы укрыватель не подпал под наказание.
♦ Вовремя и полностью плати подати, чтобы с тебя не требовали недоимок.
♦ Группируйтесь в десятки и сотни, чтобы положить конец воровству и кражам.
♦ Учись подавлять гнев и злобу, чтобы придавать должное значение личности и жизни.
4.3. Античная философия
Исторические рамки античной философии – VII в. до н э – V в. н. э. Античность (от лат. antiquus – древний) означает древность. Имеется в виду грекоримская древность. Сочинений многих древнегреческих философов не сохранилось, о взглядах их мы знаем по произведениям последующих авторов, главным образом Платона и Аристотеля. Творчество античных философов было свободным и плюралистическим. Они пытались осмыслить сущность мира и человека, оптимальные условия человеческой жизни и общественных отношений. В трудах древнегреческих философов, рассматривающих многие вопросы социального бытия, уделялось также внимание вопросам происхождения и сущности экономической сферы жизни общества.
Сократ
Начнем с Сократа (469–399 гг. до н. э.), одного из самых знаменитых античных философов. Собственно, он не похож на философа в традиционном понимании, а скорее, на народного мудреца, излагающего свое учение в беседах. Сократ ничего не написал, сведения о нем извлекают в основном из «сократических» сочинений его учеников – Платона и Ксенофонта. Философ подвергал резкой критике пороки афинской демократии и считал, что власть должна принадлежать самым опытным в искусстве управления, нравственным и справедливым гражданам. Я не доверил бы, говорил Сократ, свою жизнь кормчему или врачу, не изучившему как следует свое дело, но о политике и управлении государством почему-то каждый считает себя вправе судить и участвовать в них. На экономические темы Сократ высказывался в основном в русле своей философии «этического рационализма», учения о добродетелях (добродетель есть знание, или мудрость; поступающий по-злому или не знает, что такое добро, или творит зло в целях конечного торжества добра). Характерным в этом плане является его оценка роли труда. Именно труд делает людей более здоровыми, справедливыми, знающими и состоятельными. Он с уважением относился к физическому труду и был убежден, что «у людей больше нравственности» и справедливости тогда, когда они занимаются «полезным трудом», а не тогда, когда предпочитают праздный образ жизни. В деятельной жизни человека заключаются его свобода и счастье, а вовсе не в том, чтобы только «есть и спать», ничего не делая. Труд – это сфера занятия не только рабов, но и свободных граждан, отстранение которых от производительного труда ведет к негативным последствиям в обществе и государстве. Людей следует приучать к труду с детского возраста. Сократ призывал «не пренебрегать общественными делами» ради всеобщей пользы, считал активное участие в трудовой деятельности и в других общественно полезных делах необходимым для блага государства. Философ резко осуждал стремление свободных людей к чрезмерному обогащению, видел в этом источник социальных потрясений, сам относился к богатству и любым проявлениям роскоши весьма индифферентно и с убийственной «сократовской» иронией. Сократ смог стать выше предрассудков своих современников по отношению к рабству. Для него рабство было не экономической или юридической категорией, а только категорией моральной. Рабом можно назвать того, «кто не знает прекрасного, доброго, справедливого». Рабские натуры – это невоздержанные и не властные над своими низменными инстинктами: «…невоздержанные находятся в самом скверном рабстве…» (Ксенофонт о Сократе). При таком подходе, к слову сказать, знаменитый раб Спартак вовсе и не раб, а некоторые современные «свободные» граждане вполне смахивают на рабов… И еще о Сократе. Он одним из первых обратил внимание на опасность для устоев государства чрезмерного социального расслоения, разрыва между богатыми и бедными.