Сборник статей. Выпуск 3

Книга Светланы Васильевны Жарниковой посвящена исследованию культуры и этнографии индоевропейских народов, особенно акцентируя внимание на богатом наследии Русского Севера. Автор стремится раскрыть культурные и исторические аспекты, связанные с ведической историей, обращаясь к древним традициям и обрядами, которые сохранились в этом регионе. Одной из ключевых идей книги является тот факт, что Русский Север не подвергался таким жестоким и массовым завоеваниям, как многие другие территории. Это позволило сохранить древние песни, сказания и обычаи, представляющие собой ценные источники культурной информации, которые даже старше некоторых древнегреческих текстов. Жарникова уделяет особое внимание традиционной русской одежде, в частности, нательным рубахам, которые имели важное символическое и ритуальное значение. Рубаха, обычно вышитая орнаментом и сделанная из льняного материала, не только служила повседневной одеждой, но и воспринималась как магический артефакт, способствующий защите и благополучию. В книге детально описываются обряды и традиции, связанные с рубахами, их длинными рукавами и ритуальными действиями, которые направлены к божествам. Автор подчеркивает, что вышивка и орнаментация нательных рубах имеют глубокие корни, их символика восходит к ведической культуре, что делает эту одежду не просто элементом повседневной жизни, а важным соединительным звеном с предками и их верованиями. Одной из интересных тем книги является символика животных в мифологии и народных традициях. Автор исследует место лосей и оленей в скифской и индоиранской мифологиях, подчеркивая божественное значение этих животных и их ритуальную роль. Исследование показывает, что изображения оленей в древнем искусстве, таких как скифская пластика, очень напоминают изображения лосей, что намекает на глубокую связь между этими символами и их ритуальной значимостью. С течением времени образ лося претерпел изменения и трансформировался в образ коня, который стал более распространенным. Жарникова исследует, как это произошло и какие мифологические связи сохранились между этими животными, а также между водоплавающими птицами. Эти изменения отражают не только эволюцию мифологических представлений, но и культурные традиции различных индоевропейских народов, от индоиранцев до славян. Образы лосей, коней и птиц в северорусском фольклоре взаимосвязаны, что находит подтверждение в археологических находках и народных промыслах. Еще одной важной темой книги является сакральное значение водоплавающих птиц, таких как гуси, утки и лебеди, в жизни древних людей Русского Севера. Охота на этих птиц не только обеспечивала население пищей, но и была пронизана чувством вины за убийство беззащитных существ. Обычай "гусеванья", заключающийся в отпускании последнего пойманного гуся с просьбой о дальнейшем размножении, свидетельствует о глубоком уважении к природе и ее обитателям. Традиции охоты на водоплавающих птиц, исследуемые в книге, ведут свои корни в неолито-мезолитическую эпоху и имеют стойкие связи с божественными и космогоническими представлениями. В заключение, Жарникова акцентирует внимание на том, как языческие культы сохранились и адаптировались даже под влиянием христианства. Образы гусят и лебедей продолжают оставаться актуальными в народном искусстве, вышивках и обрядах, подчеркивая важность этих птиц не только как источника пищи, но и как символов глубинных духовных и культурных традиций, которые прочно укоренились в жизни русских людей на протяжении веков. Книга Жарниковой становится ценным вкладом в изучение этнографии и культуры, подчеркивая важность сохранения традиционных элементов как части коллективной идентичности и духовного наследия.