Царь Соломон и золотой век царя Симеона

В книге рассматривается фигура царя Соломона, как величайшего правителя Израильско-Иудейского царства, и параллелям между его личностью и судьбой царя Симеона I в Болгарии. Отрывок начинается с краткой историко-библейской справки о Соломоне, который, будучи десятым сыном царя Давида, прославился своей мудростью, правлением и богатством. В его царстве царствовал порядок и благосостояние; даже животные подчинялись ему, а демоны приносили дары. Осколки легенд о Соломоне представляют его как мудрого и миротворческого правителя, а его имя символизирует божественную сущность. Автор также обращает внимание на этимологию имен и проводит параллели между именем Симеона и Соломона, подчеркивая культурные трансформации и ассимиляцию традиций между болгарскими и израильскими царями. Упоминается, что Симеон может быть тронным именем, связывающим его с древними израильскими традициями. Влияние христианства на эти имена и культурные события того времени также получают освещение. Далее в отрывке говорится о "Золотом веке" болгарской культуры при Симеоне I, когда произошел мощный культурный расцвет, включая литературное и художественное развитие. Симеон поддерживал создание оригинальных текстов и переводов на славянском, что привело к появлению значительных произведений, таких как "Азбучная молитва" и "Учительное евангелие". Изучение языка богослужения и переход к кириллице оказали влияние на развитие славянской письменности, отражая отсутствие единства в использовании алфавитов и языков в разных регионах Болгарии. Книга также акцентирует внимание на достижениях Симеона в области литературы, законов и наук. Он требовал от переводчиков разработки качественных текстов, что способствовало образованию первых библейских переводов и теме создания оригинальных литургических текстов. Византийская империя и царь Лев VI сыграли значительную роль в этом процессе, что отображает стремление к систематизации знаний. Краткое обобщение по более поздним событиям в истории Болгарии подчеркивает значимость православной церкви в 10 веке. Симеон воспользовался мощью страны, одержал победу над ромейскими войсками и провозгласил себя царем болгар и ромеев. В результате Болгарская церковь была возведена в ранг патриархата после Собора в Преславе, хотя Константинополь это не признал. Этот конфликт подчеркивает развитие болгарской церкви и её важность в политической и культурной жизни страны. Дальнейшее исследование показывает, как введение славянского языка в церковь и администрацию способствовало культурному возрождению и снижению влияния ромейского духовенства. Симеон активно поддерживал перевод текстов и развитие образования, что делало Болгарию одним из ведущих центров христианской и славянской культуры. Отрывок также освещает появление богомильского движения, которое возникло на фоне изменений в общественно-политической жизни Болгарии. Учения павликан отразили интерес к альтернативным точкам зрения и постепенно склоняли народ к критике официальной церковной идеологии, что ставит под сомнение традиционные учения и власть церкви. Таким образом, книга не только подчеркивает величие правления Соломона, но и связывает его достижения с политической и культурной значимостью царя Симеона в истории Болгарии, исследуя комплексные исторические, культурные и религиозные связи между двумя выдающимися правителями.