Авеста. Ясна. Перевод А. Г. Виноградова

Книга представляет собой перевод древнего текста "Ясна", который является важной частью зороастрийского священного писания - "Авесты". "Ясна" состоит из 72 глав и проводится во время литургии, обсуждая различные аспекты веры, обрядов и поклонения. Этот сборник содержит как монотонные литургические воззвания, так и каши гимнов, которые считаются наиболее значительными элементами "Авесты". Литургия "Ясны" является центральным обрядом зороастризма, который включает процесс возлияния сока хаомы, смешанного с молоком, на священный Огонь. Идеально, для проведения "Ясны" требуется восемь священнослужителей, или мобедов, каждый из которых имеет свои уникальные обязанности. Однако из-за нехватки священнослужителей, обряд иногда совершался только двумя мобедами: заотаром и раэтвишкаром. Составление обряда требует тщательной подготовки и наличия различных ингредиентов, таких как вода, молоко, баресман, топленое масло и хлеб. Перевод "Ясны" стал актуальным, несмотря на сложности, при этом исследователи используют различные формулы и молитвы, а также цитаты из пехлевийских и санскритских текстов. Важность "Ясны" в том, что она включает в себя элементы исповеди, молитвы, призыва и хвалы, и изучение ее переводов требует особого внимания к оригиналу, чтобы понять её истинный смысл. В одном из отрывков подчеркивается значение праведности и верности в маздаянизме. Здесь проводятся обряды и приношения Хаурвататат и Амеретатат — охранителей воды и растений, с просьбами о благословениях для жертвоприношений и молитв. Заратуштра, главный пророк зороастризма, обращается к Ахура Мазде с мольбами о владычестве над творениями и наделении святого человека силой над святыми существами. В ходе этих богослужений произносятся молитвы о сохранении святости, подавлении нечестивых, а также о благословении хаомы, такой значимой для праведности. Другие отрывки представляют собой духовный разговор между Заратуштрой и Хаомой — священным растением, которое изгоняет смерть. В ходе беседы Заратуштра интересуется тем, кто способствовал приготовлению Хаомы к миру, и обсуждаются моменты из жизни предков. Хаома делится молитвами и благостными пожеланиями, способствующими получению силы, здоровья, и долголетия, одновременно призывая благословения для людей всех слоев: от гонщиков до незамужних дев. Кроме того, в книге обсуждаются молитвы, адресуемые Щедрым Безсмертным, богу Сраоше и другим святым. Поклонение Сраоше сопровождается молитвами о защитных функциях и могуществе, которое он дарит своим почитателям. Люди приносят своим богам свои мысли, слова и действия, прося благословений и защиты от злых сил. Эти элементы показывают не только духовную практику, но и глубокую веру в могущество высших божеств и их желание поддерживать своих последователей. В конечном счете, книга принимает форму молитвенных текстов, где автор, скорее всего жрец, просит о милости и благословениях от святых сущностей. Он делает призыв на защиту себя и своего народа, выражая глубокую преданность былым традициям и божествам, таким как Ахура Мазда, Язада, и других. Эти молитвы подчеркивают значимость службы и поклонения, а также стремление к духовному утешению и совершенству в жизни верующих. Таким образом, работа представляет собой свод молитвенников и обрядов, сообщая о важности праведности и благочестия, в процессе передачи священных принципов и мудрости, которые находили свое выражение в истоках зороастризма и продолжали действовать в дальнейшей практике его последователей.