Сборник статей. Выпуск 6

Книга, излагающая работы Светланы Васильевны Жарниковой, выдающегося ученого и защитницы русской культуры, посвящена исследованию исторического, культурного и этнографического наследия русского и других индоевропейских народов. В ней подробно рассматривается вклад Жарниковой в понимание формирования человеческой цивилизации, особенно в контексте Русского Севера, и подчеркиваются ее идеи о переосмыслении российской культуры через призму этнической истории и культурных связей. ### Вклад Жарниковой в науку Светлана Васильевна Жарникова посвятила свою жизнь исследованию культуры, истории и этнографии русского народа. Ее работы часто противостояли искажениям, навязанным западной политикой, предлагая новым поколениям возможность взглянуть на наследие России с новой точки зрения. Важный аспект её исследований — это формирование восточнославянских и индоиранских народов, который стал темой её диссертации. Жарникова анализировала этносоциальные и культурные взаимодействия между этими народами, выделяя важность понимания общей истории как способа преодоления националистических предвзятостей. В своих исследованиях она сосредотачивалась на древних мифологических образах и археологических находках, изучая орнаментику, которая стала индикатором культурных изменений и связей между народами. Жарникова утверждала, что орнаментация северорусской вышивки и другие виды народного искусства сохраняют элементы древней культуры, что является ключом к пониманию сходств и привычек славян и индоиранцев. ### Исследования орнаментики и миграций Первая глава книги посвящена развитию восточноевропейского орнамента, который признаётся не только как форма искусства, но и как исторический источник для изучения ранних миграций племен и их контактов начиная с палеолита до неолита. Археологические находки, такие как неолитическая керамика, показывают параллели и общее культурное наследие между местным населением и индоевропейцами. Это следует понимать как сложную систему социально-культурных взаимодействий, в которой культура и художественные традиции пересекаются и эволюционируют, отражая исторические процессы в Восточной Европе и Центральной Азии. ### Образ Деда Мороза Книга также уделяет внимание образу Деда Мороза, исследуя его корни в древнеславянской мифологии. Дед Мороз — это фигура, олицетворяющая зимнюю природу, который связывается с холодом, снегом и мифами о к зиме. Жарникова описывает традиции, связанные с ритуальным кормлением Деда Мороза накануне Рождества, подчеркивая его статус как промежуточного существа между мирами живых и мертвых. Этот аспект понимается как важен для сохранения связи с предками, что добавляет дополнительный слой к его символике. Дед Мороз также имеет связи с другими мифическими персонажами, такими как Троян и Велес, что демонстрирует тенденцию к синкретизму в славянских легендах. В процессе христианизации языческие боги заменялись христианскими святыми, однако элементы первоначальных традиций сохранялись. ### Древние божества и ритуалы Книга завершает исследованием божеств, таких как Варуна и Митра, которые в индийской традиции ассоциируются с природными явлениями и социальными нормами. Варуна, например, связан с небом и космическим законом, а также с творчеством, что находило отражение в помещенных на братчины ритуалах, подобных тем, что проходили в почитании святого Николая на Руси. Это подчеркивает важность общественного взаимодействия и общих трапез, укрепляющих связи между людьми и божественным. Таким образом, работа Жарниковой создает многослойную картину культурного наследия, показывая, что древнейшие мифологии и традиции формировались на основе значительных природных явлений и человеческих отношений. Эта книга является основой для дальнейших исследований в области этнографии, истории и культурной идентичности, предлагая современным читателям углубленное понимание русского культурного наследия и его организации в контексте взаимодействий с другими народами.