Тайное учение Христа. Первые 12 речений

Книга, о которой идет речь, затрагивает важные аспекты сохранения исторической памяти о славянских племенах и их значении в контексте раннего хChristianства. Автор выступает против искажений и недостоверных представлений об истории славян, особенно касающихся их участия в принятии христианства. Он указывает на то, что течение времени возникли теории, такие как норманнская, ставящие под сомнение аутентичность славян как раннего христианского народа. Эти теории, по мнению автора, не только ошибочны, но и служили инструментами для того, чтобы стереть из памяти народа величие их христианских корней. На фоне этих проблем автор отмечает, что начиная с XXI века усиливается интерес к истинной истории славянства. Появляются новые исследования, которые опровергают устаревшие мифы и открывают факты, указывающие на существование христианских общин среди славян еще до реформы Владимира Святого. Эти данные подчеркивают, что славяне сохраняли учение Христа в более непорочном виде, чем многие другие народы, и играли важную роль в сохранении духовных традиций, о чем свидетельствует их язык и культура. Автора также волнует этногенетическая связь славян с древними народами, что позволяет утверждать, что истоки славянской цивилизации лежат на Ближнем Востоке. Он анализирует различные народы и племена, так или иначе связанные с историей славян и их ранними общинами. Здесь особо подчеркивается, что Русская Северная традиция занимает уникальное место в мире раннего христианства, способствуя сохранению и передаче традиций и исторической памяти. В дальнейших разделах книги автор сосредотачивается на сравнении канонических и неканонических текстов христианства, выделяя Евангелие от Фомы как один из самых ранних и уникальных текстов. Несмотря на то что это Евангелие не вошло в официальный канон, рассматривается его значимость как источника, не претерпевшего значительных искажений. Евангелие от Фомы служит ценным источником для понимания первоначального учения Христа и подчеркивает необходимость обращения к ним для исследования христианского наследия. Автор также обращает внимание на то, что некоторые апокрифические тексты, такие как Евангелие от Фомы, заслуживают доверия, в то время как другие, например, Евангелие от Иуды, являются фальсификациями. Он рассматривает ссылки на Евангелие от Фомы, сделанные раннехристианскими писателями, как подтверждение его значимости. При этом автор поднимает вопрос о искажениях в канонических текстах и их интерпретациях, что делает акцент на необходимости исследования альтернативных источников. В следующем разделе книги рассматриваются "Речения" в контексте Русской Северной Традиции, начиная с "Речения 0", представляющего собой предисловие к учению Иисуса Христа, записанному апостолом Фомой. Автор утверждает, что истинное понимание слов Христа позволяет избежать смерти и приоткрывает двери к глубокому духовному пониманию. Указывается, что имя Иисуса и его произношение претерпели изменения после реформ Никона, однако старообрядцы сохранили оригинальное звучание, что символизирует важность правильной передачи учения. Ключевую роль в раскрытии истинного учения играет апостол Фома, который стремится передать учение Христа без каких-либо изменений. Это стремление к тождественности с Божьим словом заметно в его служении, а также в нумерологии и символике, окружающей его имя. Фома утверждает, что каждый человек призван к обожению и может достичь этого через близость к словам Христа. В заключение, книга служит основой для глубокого осмысления не только истории славян и их роли в христианстве, но также возвращает интерес к важным историческим текстам и их внутреннему содержанию. Автор поддерживает идея, что понимание альтернативных христианских текстов, таких как Евангелие от Фомы, является ключом к восстановлению и сохранению изначальной веры и традиций, которые могут быть затёрты в процессе передачи через века.