Аннотация
Книга обсуждает различные точки зрения на личность Патанджали и его труд "Йога-сутры". Фёрштайн считает Патанджали составителем и систематизатором, тогда как Свами Сатьянанда полагает, что методика раджа-йоги существовала задолго до Патанджали. Для практикующего йога важна суть йоги и самореализация, а не личность основателя.
Далее книга описывает полемику в комментариях к "Йога-сутрам" и различные трактовки практики йоги. Разные традиции, такие как Шри Кришнамачарьи и Свами Шивананды, представляют различные подходы к аштанга-йоге. Исследование включает сравнительный анализ школ йоги и их подходов к практике. Важно понимать, как разные традиции интерпретируют и применяют учения Патанджали в практике йоги.
Другой частью книги является история Шри Кришнамачарьи, который изучил йогу под руководством учителя Рамамохана Брахмачари и стал основателем своей собственной системы йоги. Он преподавал йогу в Майсуре, обучая учеников, таких как Паттабхи Джойс и Айенгар, и развивая школу йоги, прославившуюся по всей Индии и за ее пределами. Шри Кришнамачарья стал уважаемым и влиятельным фигурой в области йоги и аюрведы.
Далее обсуждается использование йоги для лечения болезней и оздоровления. Шри Кришнамачарья акцентирует важность структурирования традиции и пульсовой диагностики для эффективной практики йоги. В книге также упоминается распространение аштанга-виньяса-йоги в мире и влияние Паттабхи Джойса на развитие данного стиля йоги.
Наконец, рассказывается о социальной организации Исследовательского института йоги, занятиях аштанга-йогой и развитии федерации центров аштанга-йоги. Упоминаются поездки Паттабхи Джойса в разные страны, чтобы отметить его юбилеи. Описывается также практика аштанга-виньяса-йоги в России и принципы, которые Паттабхи Джойс строго придерживался в своем обучении йоге.
