Homo scriptor. Сборник статей и материалов в честь 70-летия М. Эпштейна

Книга Михаила Эпштейна представляет собой глубокое исследование философии языка, культуры и гуманитарных наук в контексте современных вызовов и изменений. Основной лейтмотив работы — взаимодействие языка и мышления, которое формирует наше восприятие мира и создает новые возможности для культурного обмена и самовыражения. В центре внимания оказывается философ Михаил Эпштейн, который создает оригинальные концепции, основанные на языке. Его эссе "Очередь" служит символом советской жизни, отражающим борьбу индивидуумов за свое место в социальной структуре. Эпштейн рассматривает язык как инструмент, который не только отражает реальность, но и активно влияет на демографию и культурные ценности, создавая новые лексемы и идеи. Его подход объединяет философию, лексикографию и эстетику, что позволяет развивать концептуальное мышление, глубже осознавать культурные аспекты и саму природу человеческих отношений. Другие авторы упоминают взаимодействие с Эпштейном и его способность создавать многослойные картины мира, акцентируя внимание на деталях и тонкостях, которые формируют наше восприятие американского общества через призму философии. Он не ограничивается поврежденной традицией искусства и религии, а обогащает их собственными наблюдениями, добавляя критическое измерение к их анализу. Книга также поднимает важные темы, связанные с кризисом гуманитарных наук. Эпштейн указывает на избыточность языка, которая становится помехой в понимании, и требует изменений в подходах к культурной и гуманистической практике. Он подчеркивает, что слова должны быть генераторами ценностей, а не просто заполнителями, позволяя создавать новые смыслы и форматы взаимодействия. Значительную часть исследования составляет рассмотрение технологического прогресса и его влияния на общественные отношения и культуру. Эпштейн выступает за конструктивный подход к новым технологиям, подчеркивая важность диалога и творчества в современном мире. Это также связано с его критикой логоцентризма и постмодернизма, где он выявляет шок гуманитарной интеллигенции перед новыми условиями цифровизации и даже больших данных. Эпштейн настоятельно подчеркивает необходимость синтеза и преодоления традиционного дуализма, который сковывает мышление и понимание. Особое внимание уделяется концепции "странников для себя", где Эпштейн описывает внутреннюю идентичность человека, совмещающего черты оседлых традиций и кочующей культуры. Это понимание культуры не ограничивается территориальными границами и позволяет человеку принадлежать сразу нескольким сообществам, что ведет к формированию открытости и взаимного уважения между культурами. Эпштейн вводит понятие "Амероссия", отражающее двукультурное состояние русских эмигрантов в США, которые ощущают себя частью "страны в стране". Это подчеркивает необходимость понимания и синтеза русского и американского культур, представляя их как составляющие единой культурной общности. Важной частью его философии является идея о необходимости регионализации в России, которая позволит каждому региону обрести культурную самостоятельность и в дальнейшем объединиться в единый трансэтнический союз, аналогичный Европейскому союзу. В заключение, работа Эпштейна стремится к созданию новых форм культурной идентичности и взаимопонимания в глобальном масштабе. Он призывает к открытости, диалогу и смелости в творчестве, чтобы справиться с современными вызовами, стоящими перед гуманистикой и культурой в целом. Эпштейн предлагает vision российского будущего как союза разнообразных регионов, что подчеркивает его стремление к построению "многороссийского человечества".