Авеста Висперад. Перевод А. Г. Виноградова

Книга "Висперад", являющаяся частью Авесты, представляет собой сборник ритуалов, связанных с зороастризмом, древней религией Ирана. Вступительная часть книги объясняет значения и функции церемонии "Висперада", название которой происходит от авестийского "Виспе ратово", что можно перевести как "всем вождям". Эта церемония посвящена поклонению Ахура Мазде, главному богу зороастризма, известному как "Владыка высшему". Церемония "Висперада" является расширением литургии Ясны и включает дополнительные двадцать три раздела, называемых "Кардаг". Она выполняется в особые дни гахамбара, что является важным временем в зороастрийском календаре, и происходит между восходом солнца и полуднем. Важно отметить, что для выполнения этих ритуалов необходим помощник священника, что подчеркивает коллективный характер зороастрийского поклонения. Отрывок также затрагивает вопросы происхождения и распространения зороастризма, исследуя при этом культурные и языковые связи между различными древними цивилизациями. Автор делает выводы о том, что культ Ахура Мазды мог существовать уже до возникновения самого зороастризма, и что многие элементы этого культа сохранились через зороастрийские учения. Данный аспект подчеркивает, как традиции могут сохраняться и адаптироваться в ходе религиозных изменений и эволюций. Кроме того, исследуются особенности ритуалов, связанных с погребением и сепультурами, которые находят отражение в зороастрийских верованиях. В книге рассматриваются как сходства, так и различия между различными ритуальными практиками, что иллюстрирует богатство и разнообразие религиозных традиций в рамках зороастризма. Интересным моментом является аргумент о том, что надписи Дария могут не полностью отражать истинные зороастрийские верования, а скорее представлять более традиционные религиозные практики предков зороастрийцев. Авторы предполагают, что широкие массы могли сохранять более древние способы поклонения, в то время как новые учения зороастризма могли распространяться преимущественно среди элиты общества. В заключение, автор высказывает соображения о выборах места, где действовал Заратустра, утверждая, что Восток был уместным регионом для распространения его учений. Это говорит о том, что зороастризм развивался не в изоляции, а в контексте более широкой религиозной и культурной среды своего времени, что подчеркивает его сложные связи с различными известными традициями и верованиями. Таким образом, книга охватывает не только ритуальные аспекты, но и глубокие философские и исторические вопросы, касающиеся зороастризма, его истоков и влияния на последующие религиозные традиции.