Жизненные навыки. Тренинговые занятия с младшими подростками (5–6 классы) - стр. 29

У подростков возникает новый уровень представлений о справедливости. При принятии совместных решений и распределении ценностей в расчет берутся мнения и интересы всех участников. Появляется взгляд на ситуацию с позиции внешнего наблюдателя, который знает, что такое равенство, справедливость пока подчиняется принципу «око за око – зуб за зуб», младшие подростки, как правило, не способны к милосердию. В моральных суждениях школьников начинает складываться ориентация на «золотое правило», правда, пока еще без учета всех возможных последствий собственных действий. Однако особенно активно развивается эмпатия, способность поставить себя на место другого, «залезть в его шкуру».

На поступки подростка 11 – 12 лет влияют следующие когнитивные изменения:

1. Для подростков характерна возрастающая способность к абстрактному мышлению, которая имеет как минимум три аспекта, влияющих на личность и поступки подростка.

а. Она поддерживает интерес к рассуждениям и всестороннему рассмотрению затронувших их феноменов как бы на более широком фоне. Без развития формальных операций, по Пиаже, невозможно то самое расширение контекстов, которое отличает зрелое мышление от мышления детского. В самом деле, чем более зрелым является человек, тем менее суженным становится его взгляд на мир и себя в мире. Широкий взгляд – это не просто много знаний о разном, это качественное изменение контекстов, каждый из которых позволяет примирить на первый взгляд непримиримое. Ученик говорит: «Либо это, либо то, одновременно они существовать не могут». Учитель отвечает: «И то, и это. Я не вижу противоречий». Расширение контекстов достигается через опыт и способность поставить себя на место другого (это то, что Пиаже называл способностью к децентрации). Понятно, что на эту столбовую дорогу к мудрости подростки выходят робко, и хорошо, если сделают по ней несколько небольших шажков, но ведь выходят же! Правда, при этом часто пока видят что-то очень односторонне.

б. Еще одна важная сторона абстрактного мышления – расширение способности означивания, символизации своего опыта. Об этом много написано в культурно-исторической теории Выготского. Когда мы понимаем, что совесть, справедливость – это Понятия, философские категории, – они становятся важными обозначениями нашего плохо осознаваемого доселе опыта, и тогда этот опыт как бы уплотняется, становится более осязаемым, и отношение к нему изменяется. «Это не просто “меня обидели”, это, оказывается, про справедливость!» По отношению к тому, что я могу означить, я могу и занять позицию, потому что оно как бы уже не во мне, а вынесено на некоторую дистанцию. И с дистанции мне проще посмотреть на произошедшее, и я могу с этим опытом как-то обойтись. Это и есть задача