Война философий. Часть I. Предвестники филоистики - стр. 9
А от его знаменитый ученик Аристотель уже не избежал обвинений и притеснений. Он выдвигал теорию самозарождения жизни. Немыслимо для религии! Понимая опасность, Аристотель выдвигал также идею о «перводвижителе», что якобы можно считать богом. Но «перводвижитель» Аристотеля не влиял на людей, поэтому трудно назвать его богом. Хотя Аристотель называл это именно богом, понятно, почему. Но это мало помогло. Аристотеля, как и многих античных философов, тоже обвинили в атеизме. Ему даже пришлось бежать на остров Эвбея, где он и умер.
Правда, потом теософы и богословы предпочитали об этом не упоминать, потому что не могли игнорировать заслуг Аристотеля перед философией и наукой. Позднее они даже пытались соединить его логику с богословием, родив очередного гомункула фиктивной философии – схоластику.
Поэтому философов, осмелившихся открыто бороться с религией за честную философию и науку, было не так много. Но и не так мало, чтобы не понять необходимость этой борьбы. А что ещё замечательнее, таких философов можно найти в каждом веке.
Даже теософы и богословы, если пытались мыслить честно и научно, неизбежно приходили к необходимости научной философии. Это читатель увидит ниже на примерах. Многие из философов размышляли о том, почему же философия всегда дискредитируется и никак не может стать наукой. Об одном таком философе хочется рассказать немного подробнее. Но так как он уже не относится к античности, то начну рассказ о нём со следующей главы.
В завершении главы упомяну всего несколько высказываний трёх античных философов, которые показывают непреодолимую тягу философии именно к научности и к науке. Хотя почти у каждого философа есть подобные мысли.
Так Сократ утверждал:
«Истина дороже любого авторитета!»
«Есть только один бог – знание. И только один дьявол – невежество!»
«Следуя мне, меньше думай о Сократе, а больше об истине»
Последнее высказывание напрямую касается проблемы авторитета в философии. Похожую фразу повторял и Аристотель, но уже о Платоне: «Платон мне друг, но истина дороже».
Аристотель и вовсе считал философию не только наукой, но первейшей наукой, наукой об истине. Он ставил философию выше всех наук не потому, что это снобизм, а потому, что все науки – это результат философии, результат осмысления действительности, потому что именно философия охватывает все знания человечества и вырабатывает мировоззрение человека. Каждая наука в отдельности – это специализация философии. Ни одна наука не обходится без философии внутри самой себя. Чтобы открыть что-то новое, учёный вынужден философствовать, осмысливать.