Война философий. Часть I. Предвестники филоистики - стр. 10
Не менее интересно и его высказывание о том, что ложь не в природе, а в неправильном осмыслении природы. Он это выразил так:
«Ложь и истина не находятся в вещах, а в мыслях. Связь и разделение находятся в мысли, но не в вещах».
Поэтому он считал, что истина – это соответствие наших представлений самому объекту.
Также Аристотель понимал, что философия – не изобретение его времени, а практика мысли, уходящая вглубь веков. Поэтому он утверждал:
«Пословица – сохранившийся обломок древней философии».
И ещё одно важное его изречение:
«Ум заключается не только в знании, но и в умении прилагать знание на деле».
В подтверждение этой важной мысли хочу упомянуть Диогена Синопского, который говорил, что философия должна проявляться не в писаниях, а в делах. Он считал, что мудрость – это понятие сугубо практическое, и философ должен показывать свой ум своим поведением, а не словесами.
Многие знают фразу Маркса о том, что философия должна изменять мир, но, как видим, ещё в античности были философы, которые понимали необходимость не только теоретической, но и практической деятельности философии. Без практики философия мертва! Те, кто утверждают, что у философии нет практики, совершенно не понимают философии.
Анонимная война философий
В глубокое советское время, в далёком 1969 году Институтом философии Академии Наук СССР была выпущена необычная книга «Анонимные атеистические трактаты». В этой книге рассказывается о том, как европейские мыслители боролись против тирании и догматизма религии, религиозной философии – теософии.
Первое же предложение книги вскрывает огромнейшую проблему философии, которая не решена и по сей день. В книге говорится:
«История свободомыслия ещё не написана».
Как точно сказано. История свободомыслия, действительно, ещё не написана. И эта моя книга, посвящённая войне философий, войне научной философии со лжефилософиями, с фикциями философии, – это ещё не история свободомыслия. Это всего лишь скромное слово философа о том, что такую историю должны написать философиоведы, учёные философы.
Авторы книги пишут:
«История свободомыслия ещё не написана. Ещё не собраны, не изданы, не изучены многочисленные памятники потаённой литературы, которая существовала во все времена как реакция на попытки власть имущих заключить разум человека в оковы господствующей идеологии. В течение многих веков духовную жизнь общества сковывали религиозные догмы. Свободная мысль в этих условиях принимала характер скепсиса, богохульства, порой открытого атеизма. Люди знали, на что они шли, чем рисковали, но угроза заточения. Виселицы, плахи или костра не могла заглушить голоса совести, требовавшей от человека быть самим собой, т.е. мыслить самостоятельно, а не просто принимать на веру предрассудки».