Война философий. Часть I. Предвестники филоистики - стр. 17

Ему был присущ разумный эмпиризм, не дозволяющий выводить конкретную действительность из общих принципов; он вывел концептуальное понимание субстанции вообще и духовных сущностей в частности; представлял мир как имманентно развивающееся целое; был убежден, что истинная жизнь не сводится к мышлению ума; считал, что любовь выше созерцания.

Уильям Оккам (1285 – 1347), английский философ, францисканский монах, теолог, логик, политический писатель.

Сегодня наиболее известна идея Оккама о принципе экономии мышления, или идея о том, чтобы не плодить лишние сущности, идеи там, где и без них всё ясно. Этот принцип называют «Бритва Оккама». Принцип утверждает, что из нескольких идей, объяснений, или даже теорий всегда следует выбирать то, что имеет наиболее простое объяснение, требующее наименьшего количества неподтверждённых предположений.

Уже один этот принцип подкладывает большую свинью под многие религиозные представления. Например, нет никакой необходимости в сказках о том, что всё появляется якобы только по воле какого-то там бога, когда каждому очевидно, что трава, цветы, кусты, деревья растут сами по себе, без всякой посторонней помощи. И каждый может сорвать цветы или срубить деревья по своей воле, нарушая тем самым волю бога, который якобы хотел их посадить. То есть, бритва Оккама просто обрезает идею о боге, как лишнюю. Оккам утверждал:

«Сущности не следует умножать без необходимости», или «Нельзя применять многочисленности без необходимости».

Конечно, нужно учитывать, что сам Оккам не выступал против бога и не устремлял свой принцип в эту сторону, он был католическим священником. А XIII век был веком схоластики, софистики и метафизики, когда в ходу была такая «наука» как ангелология. Теософы спорили о том, какие сущности управляют этим миром, или о том, сколько ангелов может поместиться на кончике иглы, и тому подобные «философские» споры. Фантазия у людей всегда работала хорошо. На игле легко можно было уместить хоть тысячи ангелов или бесов. Вот тут Оккам и выдвинул свой принцип достаточности. То есть, тяга к тому, чтобы хоть немного придать научности этим ненаучным спорам. Он даже и не предполагал, что сам бог подпадет под этот принцип. А, может, и предполагал да помалкивал. Времена-то были суровые.

Есть и другие, менее известные философские идеи Оккама, показывающие стремление философа именно к научной философии (филоистике), противоречащей философии религиозной (теософии). Например, такие:

Идея эмпиризма. Значимость опытного знания по сравнению с чисто абстрактным рассуждением. Оккам полагал, что знание о внешнем мире приходит через чувственный опыт. Это отсылает нас к одному из главнейших законов филоистики: бытиё определяет сознание.