Война философий. Часть I. Предвестники филоистики - стр. 18

Сюда же можно отнести идеею Оккама о приоритете личного опыта, его значимости в формировании знаний, убеждений и индивидуального мировоззрения. Это тоже относится к закону бытия и сознания.

Идея номинализма. Она отрицает существование универсалий вне человеческого ума. То ест, такие общие понятия как, например, «человечество», «красота» и т.п. не имеют реального существования вне нашего мышления. Они являются лишь названиями, а не реально существующими вещами. Сюда, собственно, можно вписать все идеалистические понятия, такие, например, как «бог».

Поэтому не удивительно, что Оккам критикует схоластику. Особенно её склонность к сложным и абстрактным теологическим и философским системам. А как вам такое утверждение Оккама:

«Утверждаю невозможность доказательства того, что Бог всемогущ: это постигаемо только с помощью веры».

Причём, заметьте, он указывает на невозможность доказательства всемогущества, а не наоборот, как сегодня любят указывать боговеры. Потому что как раз невсемогущество бога очевидно. Он не требует доказательств.

Также Уильям Оккам предлагает отделить церковь от государства. Эту идею можно встретить у многих философов, что читатель увидит ниже. Уильям Оккам утверждал, что церковная власть не должна вмешиваться в дела государства и науки. А это значит, что и в научную философию религия лезть не должна. Оккам понимал это, несмотря на то, что сам был монахом и теологом. Это показывает, что Оккам, если не осознавал ясно, что чувствовал, что философия может быть не научна, а должна быть научна. Одного он не понимал, т.к. не мог посмотреть на религию со стороны. Он не понимал, что религия не может не вмешиваться во все сферы жизни людей, потому что это её неотъемлемая черта: паразитировать на обществе. А паразитировать, не вмешиваясь, не получится.

К идеям Оккама также относят методологический скептицизм, согласно которому сомнение является необходимым началом научного и философского поиска. Он утверждал, что истинное знание начинается с признания собственного незнания и критического осмысления существующих идей. Чем не принцип научной философии? Я во многих своих книгах пишу о том, что философу стоит только честно относиться к познанию, как он неизбежно приходит к филоистике и атеизму, потому что без этого нет наук.

И наиболее дорогая мне мысль Оккама, относящаяся к идее прагматизма. Оккам был убеждён, что знание бесполезно без практического применение. Чтобы знание было полезным, оно должно воплощаться в практике. Сам Оккам предпочитал простые функциональные объяснения, которые применимы на практике. Эта мысль напрямую касается практики философии, которую по своему невежеству отрицают многие философиоведы. Эту мысль много позднее выскажет Маркс: «Философы лишь различным образом объясняли мир. Но дело заключается в том, чтобы изменить его». Именно эта идея будет основной темой второй части данное книги о войне философий.