Война философий. Часть I. Предвестники филоистики - стр. 19
Война философий не знает перемирия. Ведь церковь не может терпеть научности в философии. В результате своего честного отношения к философии и познанию Оккам стал неугоден духовенству, ему пришлось бежать из города, и претерпеть отлучение от церкви. Однако от своих взглядов он не отказался.
Орем за научную философию
Николай Орем (1330 – 1382), французский философ, натурфилософ, математик, механик, астроном, теолог. Епископ города Лизьё.
Своей работой «Книга о небе и мире», а также переводами на французский язык сочинений Аристотеля «Этика», «Политика», «О небе» Орем положил начало научной литературе на национальном языке. О чём это говорит? О том, что, даже будучи епископом, Орем понимал необходимость не религиозной философии или схоластики, а именно научной философии и науки. Он понимал, что только научная философия (филоистика) ведёт к наукам.
Орем написал несколько трактатов по математике и механике. С его именем связана одна из первых попыток построения системы прямолинейных координат, введение понятий средней скорости и ускорения. Он предложил покрыть плоскость прямоугольной сеткой и называть широту и долготу ординатой и абсциссой. Высказал много других научных идей.
Научные труды Николая Орема оказали определённое влияние на Николая Кузанского, Коперника, Галилея, Декарта.
Так честный философ, даже будучи адептом религии, неизбежно приходит к атеистической научной философии и атеистической науке, где всё строится без участия богов.
Коперник – за научную философию
Николай Коперник (1473 – 1543), польский и немецкий мыслитель, астроном, математик и механик.
Коперник стал автором гелиоцентрической системы мира, которая положила начало первой научной революции. Он доказал, что видимое движение Солнца и звёзд на небе объясняется не обращением их вокруг Земли, а суточным вращением самой Земли вокруг собственной оси и годичным обращением её вокруг Солнца. Этим Коперник сумел опровергнуть теорию Птолемея, в которой Земля была центром системы – геоцентризм.
Коперник воспринимал свою доктрину как философскую. Он считал, что первый толчок к открытию он получил, знакомясь с идеями древнегреческих и древнеримских философов, например, пифагорейцев и Лукреция Кара. Он переосмыслил некоторые античные философские идеи. Так, рассматривая идею мировой души, он утверждал, что такого рода душой, или правителем мира, они называли Солнце.
Стоит отметить, что в то время ещё не было ни телескопов, ни каких-либо других инструментов для наблюдений небесных светил. Коперник пользовался только своими обширными знаниями и самодельными инструментами.