Война философий. Часть I. Предвестники филоистики - стр. 15
Но сам тот факт, что Роджер Бэкон (уверен, что не только он) размышлял над проблемами дискредитации научного знания, подтверждает правоту филоистики, которая указывает на существование неизменных факторов дискредитации научной философии. А также подтверждает стремление философов создать именно научную философию.
Роджер Бэкон ратовал за научный подход к любой деятельности и считал опыт – важнейшим научным методом. Он писал:
«Хотя Аристотель и признавал силлогизм источником знания, но есть случаи, когда простой опыт учит лучше всякого силлогизма». «Выше всяких умозрительных знаний и искусств стоит умение производить опыты, и эта наука есть царица наук». «Доводов недостаточно, необходим опыт».
Трудно не согласиться с этими его утверждениями.
Также интересно и другое утверждение Р. Бэкона. Помните, выше мы упоминали высказывания Парменида: «…мыслить и быть одно и то же»; Декарта: «Я мыслю, следовательно, существую»; и Локка: «Чувствую, следовательно, существую»?
Так вот, ещё до Декарта и Локка Роджер Бэкон утверждал:
«Людям прирождён способ познания от ощущения к уму, так что, если нет ощущений, нет и науки».
А все эти утверждения неизменно приводят нас к формуле Маркса: «бытиё определяет сознание». Думаю, не нужно объяснять, что наше бытиё создаёт наши ощущения, а они создают наши мысли, которые и есть – наше сознание.
Как математик, Роджер Бэкон с пиететом относился к этой науке. Он писал:
«Математика была открыта первой из всех частей философии, ибо от начала рода человеческого она была открыта первой…».
Мы не будем спорить о том, действительно ли «из всех частей философии» первой была открыта математика. Поверим тут Бэкону на слово. Но я считаю важным для нашей темы указать на тот факт, что в то время математика считалась частью философии. Это поздней, когда философия уж сильно себя дискредитировала теософией и теологией, науки стали её сторониться и сторонятся до сих пор. Причём, во многом по той же причине.
Тут мне важно указать на то, что это утверждение Бэкона в очередной раз доказывает правоту филоистики, в которой является аксиомой тот факт, что все науки – это, по сути, специализация философии, деление её «на части» по разным научным дисциплинам, что начал делать ещё Аристотель, как показывалось выше. Хотя, по факту, это делалось и до него.
Также можно указать и на одну неточность Роджера Бэкона. Он пишет:
«Математические знания как бы прирожденны нам, ибо, как рассказывает Цицерон в «Тускуланских беседах», маленький мальчик на вопросы по геометрии, задаваемые ему Сократом, отвечал так, как если бы он уже обучался геометрии».