Толкование на псалмы - стр. 40

Славу приносит Господу, кто благотворит, по сказанному: яко да видят ваша добрая дела, и прославят Отца вашего (Мф. 5, 16); а также приносит честь, кто упражняется в добрых делах, по сказанному: чти Господа от праведных твоих трудов (Притч. 3, 9).

(2). Поклонитеся Господеви во дворе святем Его. Этим дается нам ясное повеление, что не должно покланяться вне Церкви, сказано же это по причине распространения инакомыслящих сборищ. Итак, поклонение должно быть не вне Церкви, но в самом дворе Божием. Не вымышляйте себе, говорит, особенных дворов и собраний. Один есть святый Божий двор. Под именем двора можно еще разуметь восшедших в небесное жительство.

(3). Глас Господень на водах. Водами называет множество спасаемых водами. Воды суть святые, потому что реки истекут из чрева их (Ин. 7, 38), т. е. духовное учение, которым напояют они слушающих. На таких-то водах Господь. Но, по сказанию истории, и Илия после бездождия слышал глас вод многих. Разумеет же и глас Бога и Отца на Иордане вещающий: Сей есть Сын Мой возлюбленный (Мф. 3, 17), и сей-то глас уподобляет грому.

(5). Глас Господа сокрушающего кедры. Кедрами в этих словах обозначает сопротивные силы. И стрыет Господь кедры Ливанския. Кедрами Ливанскими называет именитых в народе иудейском, потому что в Божественном Писании Ливаном часто называется Иерусалим.

(6). И истнит я яко тельца Ливанска. Телец означает жертвенник. И возлюбленный яко сын единорожь. Возлюбленный сонм апостолов сделался сыном единорогов. Единороги суть святые пророки и патриархи, а сыны их – святые апостолы: потому что в едином Боге имели рог и силу.

(7). Глас Господа пресецающего пламень огня. Разумеет то обетование, какое дал святым, говоря: аще сквозе огнь пройдеши, пламень не опалит тебе (Ис. 43, 2).

(8). Глас Господа стрясающего пустыню. Сотря саю щим и здесь названо повсюду слышимое, как и в сло вах: вшедшу Иисусу потрясеся весь град (Мф. 21, 10). Пустынею же именует Церковь из языч ников, ко торая не имела древле ведения о Боге. И стря сет Господь пустыню Каддийскую. Кадис толкуется как «святая», разумеется же святая Христова Церковь.

(9). Глас Господень свершающий елени, и открыет дубравы. Елени суть святые, а свершающий значит приуготовляющий, потому что Он уготовал и послал святых апостолов, по сказанному: шедше научите вся языки (Мф. 28, 19). Дубравами именует Церковь, потому что древле была матерью древ бесплодных. И в храме Его всякий глаголет славу. Господь уготовал и послал святых апостолов, чтобы обратили в бегство демонов и привели язычников к познанию Бога.