Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга вторая. Июнь - стр. 39
Указы благоверного Константина были проявлением только понятного всем чувства справедливости. Если выяснилось, что христианство не вредно и не враждебно империи, значит оно может иметь те же свободы и права, что и множество языческих культов. Христианское духовенство освобождалось от налогов и общественных повинностей, имущество Церкви также не облагалось налогами – это было простое уравнение в правах с язычеством, издревле пользовавшимся этими привилегиями. Если оказалось, что имперские гонения на христиан были направлены против невинных и являлись преступной ошибкой, тогда сама имперская власть должна, насколько возможно, исправить свою ошибку. Так за счет казны восстанавливались разрушенные храмы, выкупалось и возвращалось законным владельцам имущество христиан, переходившее во время гонений в другие руки. Что касается объявления воскресенья (достопочтенного дня солнца) выходным днем – эта мера, одинаково приятная христианам и солнцепоклонникам, вряд ли могла вызвать чьи-то возражения. Ограничения в отношении язычества касались только особо жестоких, изуверских или безнравственных обрядов. Было запрещено еще тайное колдовство (черная магия) в формах заочной расправы над недругами. Только такие языческие крайности были признаны преступлениями. Святому императору хотелось еще отменить заклание жертвенных животных перед идолами, но язычники воспротивились, и самодержец отступил. Так справедливостью, умеренностью, веротерпимостью диктовалось религиозное законодательство благоверного Константина. И если император-христианин сам помогал Церкви, строил храмы, одаривал духовенство, то это было делом личной благотворительности императора.
Но сами эти «тихие» указы явились великим апостольским делом святого Константина. Эта тишина знаменовала победу над диаволом: развеялось трехвековое наваждение, превращавшее империю в бойню для христиан. Святая Церковь смогла разогнуть спину, выйти из подземных храмов-катакомб и озарить мир светом Божественной Истины. Разоблачалась иудейская клевета на христиан как на «тайных людоедов и кровосмесителей» – народы могли воочию увидеть высоту учения и жития верных Христовых. Взорам заблудших идолопоклонников представал совершенно иной образ жизни и мысли, их слуха достигал небесный зов. Каждый человек теперь мог свободно сравнить и сделать выбор между культом грубой силы и христианским братолюбием, между языческой разнузданностью и красотой христианских браков, между поклонением идолищам и благоговейным богопочитанием, между Спасителем мира и демонскими соблазнами. Церковь Христова открыто обратилась к людям со словом о вечной жизни, обрела свободу для спасения человеческих душ. Эту несравненную милость Господь даровал человечеству через равноапостольного Константина.