«Русская Правда»: проблемы происхождения и изучения памятника права. Правопонимание и правовое регулирование в истории России (К 1000-летию появления писаного права на Руси) - стр. 25
Annotation: The matter and mutual relation of such notions as «truth», «law» and «justice» are being elucidated in the article. In the early Middle Ages (X–XII centuries) the «law» and «custom» terms were used as synonyms. After the adoption of Christianity the term «law» got a sacred meaning: The Laws of God, The Laws of Moses, The Laws of Ecumenical councils etc. The rules of conduct, set by the authorities and provided by its compulsion started to be identified with the term «truth». Princely «truth» including the first statute roll «Yaroslav’s truth», had to comply with the Law as a superior justice, which made up the substance of the Divine dictate.
During the period of later Middle ages in the Muscovy (XV – first half of the XVII centuries) in connection with adoption of several Law Codes (1497, 1550, 1589, 1606) the term «law» starts to be used as a meaning of an obligatory rule of conduct set by the state power and not losing its moral character, but at the same time reducing the volume of its contents (legal act).
The term «truth», on the contrary, expands its semantics, identifying the concept of justice, equity and truth, expanding its effect on the characterization of all political and judicial activity of the state. As a result, the terms and their meanings traded their places. In this case, it was the law, which had to correspond to the truth as the higher justice.
The dialectics of these terms’ evolution and their correlations are arranging not only the basis of legal consciousness in the Middle Ages, but also exerts their influence on its modern perception.
Ключевые слова: правда, право, обычай, закон, истина и благодать, право понимание.
Keywords: truth, law, custom, statute, truth and grace, legal consciousness.
В области правоведения наиболее сложными для современного понимания являются понятия и обозначающих их термины: «обычай», «правда», «закон», «истина» и взаимоотношения этих понятий между собой.
Основы отечественной правовой теории были заложены еще в раннем Средневековье митрополитом Иларионом, в первом русском политико-правовом трактате «Слово о Законе и Благодати» (XI в.). Иларион, излагая свою концепцию понимания права, пользовался терминами: «закон», «правда», Истина и Благодать[76].
Для правильного представления об истории развития российского правопонимания необходимо выяснить семантику всех вышеозначенных терминов, проследить сложный процесс их дальнейшей эволюции и, складывавшихся между ними взаимоотношений.
Термин «право» позднего происхождения, он возникает на рубеже XVI–XVII вв., когда в Россию стали проникать теории естественного права с их представлением о «прирожденных правах человека» (А.М. Курбский, И.С. Пересветов). В русской средневековой правовой культуре юридические понятия обозначались терминами: «обычай», «закон», «правда», «справедливость», «истина». Эти термины не только употреблялись в Средние века, но дошли и до настоящего времени. Проблема заключается в том, что термины и обозначаемые ими понятия меняли свое содержание в различные исторические эпохи, а, следовательно, изменялись и взаимоотношения между ними, однако при этом их лексические обозначения оставались неизменными.