«Русская Правда»: проблемы происхождения и изучения памятника права. Правопонимание и правовое регулирование в истории России (К 1000-летию появления писаного права на Руси)

Повесть временных лет / Пер. Д.С. Лихачева. М., 2015. С. 142.

Зимин А.А. Правда Русская. М., 1999. С. 89.

Повесть временных лет / Пер. Д.С. Лихачева. М., 2015. С. 143.

Зимин А.А. Указ. соч. С. 89.

Русская Правда Краткой редакции // Памятники права Киевского государства X–XII вв. М., 1952. С. 81–82.

Зимин А.А. Указ. соч. С. 89–90.

Русская Правда Краткой редакции. С. 81–82.

Русская Правда Краткой редакции. С. 81.

Зимин А.А. Указ. соч. С. 90–91.

Зимин А.А. Указ. соч. С. 97–98.

Русская Правда Краткой редакции … С. 81.

Греков Б.Д. Киевская Русь. М., 1953. С. 92.

Зимин А.А. Указ. соч. С. 93.

Русская Правда Краткой редакции… С. 81.

Русская Правда Краткой редакции… С. 81–82.

Русская Правда Краткой редакции… С. 82.

Зимин А.А. Указ. соч. С. 98.

Зимин А.А. Указ. соч. С. 98.

Русская Правда Краткой редакции … С. 85.

Русская Правда Краткой редакции … С. 105.

Зимин А.А. Указ. соч. С. 132.

Русская Правда Краткой редакции … С. 85.

Русская Правда Краткой редакции … С. 106.

См.: «В лето 6545 (1037 Б.О.) Заложи Ярославъ городъ великый, у него же града суть Златая врата; заложи же и церковь свтыя Софья, митрополью…». Повесть временных лет. СПб., 1996. С. 66.

См.: «В лето 6525 (1017 Б.О.) … и заложена бысть святая София в Киеве». Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., Л., 1950. С. 180.

Софія Київська: Візантія. Русь. Україна. Збірка статей на пошану д. іст. наук, проф. Н. М. Нікітенко. К., 2011 С. 4.

Основные доказательства ранней датировки собора представлены на Интернет-сайте: URL: http://millennium.nikitenko.kiev.ua/node/4. Кроме того, см.: Никитенко Н.Н. Русь и Византия в монументальном комплексе Софии Киевской: Историческая проблематика К., 1999; Час заснування Софії Київської: Пристрасті довкола мілленіума. К., 2010., Никитенко Н.Н. Собор Святой Софии в Киеве: История, архитектура, живопись, некрополь. М., 2008 и др.

Час заснування Софії Київської: Пристрасті довкола мілленіума. К., 2010. С. 10.

Час заснування Софії Київської: Пристрасті довкола мілленіума. К., 2010. С. 17.

Час заснування Софії Київської: Пристрасті довкола мілленіума. К., 2010. С. 17.

Час заснування Софії Київської… С. 12

Акты Генеральной конференции. 35 сессия (Париж, 6–23 октября 2009 г.) Т. 1. Резолюции ООН по вопросам образования, науки и культуры. Париж, 2009 С. 92.

Толочко О.П. Два світи, два способи дискурсу. – Український гуманітарний огляд. К., 1999 р., Т. 1. С. 137–149.

Заснування Софійского собору в Києві: проблемы нових датувань // Матеріали Круглого столу. К., 2010. С материалами круглого стола можно ознакомится на Интернет-сайте: URL: https://byzantina.wordpress.com/2011/02/06/datuvannya/.

Заснування Софійского собору в Києві: проблемы нових датувань // Матеріали Круглого столу. К., 2010. С. 8.

Заснування Софійского собору в Києві: проблемы нових датувань // Матеріали Круглого столу. К., 2010. С. 17–35.

См.: Униан. Янукович стал первой жертвой мистификации. Назначено 1000-летие Софии Киевской: URL: http://vlasti.net/news/92761.

Указ Президента України № 682/2010 Про відзначення 1000-річчя заснування Софійського собору: URL: http://www.president.gov.ua/documents/6822010-11483.

См.: Униан. Янукович стал первой жертвой мистификации. Назначено 1000-летие Софии Киевской: URL: http://vlasti.net/news/92761.

См.: URL: http://rublev-museum.livejournal.com/212672.html.

Геноцид науки і кадровий колапс у Національному заповіднику «Софія Київська» // Нова Сiч: URL: http://www.novasich.org.ua/index.php?go=News&in=view&id=7510.

Никитенко Н.Н. София Киевская и ее создатели: тайны истории. Каменец-Подольский, 2014.

Заповедник София Киевская и коррупция вокруг него //: URL: http://antikor.com.ua/articles/81288-zapovednik_sofija_kievskaja_i_korruptsija_vokrug_nego.

См., например, учебники: Гісем С.В., Мартинюк О.О. Історія України 7 клас. К., 2015; Власов В.С. Історія України 7 клас К., 2015, Свідерський Ю.Ю., Ладиченко Т.В., Романишин Н.Ю. Історія України 7 клас. К., 2015.

Информационные стенды видел автор при посещении собора в августе 2016 г.

Титов Ю.П. Хрестоматия по истории государства и права России. М.: Проспект, 1998. С. 15. («Правда Русская». Ч. 1. С. 402–456; «Правда Русская». Ч. 2. С. 241–743).

«Правда Русская». Ч. 1. С. 402–456; «Правда Русская». Ч. 2. С. 4. («Правда Русская».Ч. 1. М.: Изд-во АН СССР, 1940. С. 397–400; «Правда Русская». Ч. 2. М.: Изд-во АН СССР, 1947. С. 15–238).

Исаев М.В. Толковый словарь древнерусских юридических терминов: От договоров с Византией до уставных грамот Московского государства. М.: Спарк, 2001. С. 5.

Исаев М.В. Толковый словарь древнерусских юридических терминов: От договоров с Византией до уставных грамот Московского государства. М.: Спарк, 2001. С. 5.

Исаев М.В. Толковый словарь древнерусских юридических терминов: От договоров с Византией до уставных грамот Московского государства. М.: Спарк, 2001. С. 15.

Исаев М.В. Толковый словарь древнерусских юридических терминов: От договоров с Византией до уставных грамот Московского государства. М.: Спарк, 2001. С. 9.

Судебники XV-ХVI вв. М.-Л., 1952.

Владимирский-Буданов М.Ф. Очерки истории русского права. Ростов н/Д: Феникс, 1996. С. 174.

См.:Учебникъ русской истории. Элементарный курсъ. Составитель М. Острогожский. 14-е изд. СПб, тип. Френке и Фюсно, 1907. С. 18–21.

Загорский Г.И. Христианские представления о суде и правосудии и их реализация в российском-уголовно-процессуальном законодательстве. В кн. Антология научной мысли. К 10-летию РАП. Сб. статей. М.: Статут, 2008. С. 733–743.

Тер-Акопов А.А. Христианство. Государство. Право. К 2000-летию христианства: Монография. М.: Изд-во МНЭПУ, 2000. С. 13.

История России с Древнейших времен до конца XVII в. / Вдовина Л.Н., Козлова Н.В., Флоря Б.Н.; Под ред. Л.В. Милова. М.: Эксмо, 2007. С. 107–109.

Ключеский В.О. Русская история. М.: Эксмо, 2005. С. 69–76.

Дювернуа Н.Л. Источники права и суд в Древней России: Опыты по истории русского гражданского права. СПб.: Юрид. центр Пресса, 2004. С. 200.

См. Евангелие от Матфея (Втор. 17, 6 Матф. 18,16).

Тихомиров М.Н. Пособие для изучения «Русской Правды» / Под. ред. Б.А. Рыбакова. М.: Изд-во МГУ, 1953. С. 130.

См.: Библейская энциклопедия. Вып. 1. М.: Типография А.И. Снегиревой, 1841. С. 401.

Дювернуа Л.Н. Указ. соч. С. 201.

Тайлер Э.Б. Первобытная культура / Пер. с англ. М.: Политиздат, 1989. С. 509.

Дювернуа Н.Л. Указ. соч. С. 195–197.

См. «Правда Русская». Т. II. С. 337, 377.

Сергеич В. Лекции и исследования по древней истории русского права. 3-е изд. СПб., 1903. С. 587.

Карамзин Н.М. История государства Российского. М.: Олма-Пресс, 2003. С. 71.

Мюллер М., Вундт В. От слов к вере. Миф и религия. М.: Эксмо, 2002. С. 650.

Кутафин О.Е., Лебедев В.М., Семигин Г.Ю. Судебная власть в России. История. Документы. В 36-ти тт. М.: Мысль, 2003. Т. 1. С. 60.

Карамзин Н.М. Указ. соч. С. 340.

Герберштейн С. Записки о Московии. СПб., 1866. С. 83–84.

Загорский Г.И., Зюбанов Ю.А. У истоков российского уголовного судопроизводства (к 1000-летию «Русской Правды»): Монография. М.: Проспект, 2016. С. 64–65.

Дювернуа Н.Л. Указ. соч. С. 195–197.

См. Правда Русская. Т. II. С. 337.

Иларион – Киевский митрополит, современник и соратник Ярослава Мудрого (1019–1054) (См: Слово о Законе и Благодати. М: Скрипторий, 1994).

Большой знаток древнерусского языка И.И. Срезневский, рассматривая содержание и употребление в Древней Руси терминов: «обычай», «закон» и «покон», пришел к выводу, что содержание и значение всех трех понятий на первом этапе существования русской государственности было синонимичным (несмотря на различие терминов). (См.: Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка. СПб., 1893. Т. 1. Стб. 921–922; Т. 2. Стб. 1111; см. также: Словарь русского языка XI–XVII вв. Вып. 16. М.: Наука, 1990. С. 168. «Покон» – греч. обычай; закон, основанный на обычае».

Степанов Ю.С. Словарь русской культуры. М.: Языки русской культуры. 1997. С. 436.

Рогов В.А. «Закон» и «обычай» в древнерусской правовой идеологии // Femis. М.: МГИУ, 2001. С. 78–79.

Иларион. Слово о Законе и Благодати. М: Скрипторий, 1994. С. 33.

Иларион. Слово о Законе и Благодати. М: Скрипторий, 1994. С. 31–32.

Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М.: Республика, 1994. С. 32.

Бердяев Н.А. О назначении человека. Париж: Современные записки, 1931.

Термины «оправдание», «оправдать» в древнерусском языке обозначали: «дать суд по правде». При этом совершенно не обязательно, что человек будет оправдан в современном значении этого слова. «Дать суд по правде» значило – предоставить скорый и правый суд любому человеку независимо от его социального положения. Например, ст. 56 Пространной редакции «Суд Ярославль Володимирович. Правда Руськая» гласит: «Если закуп бежит от господина…из-за обиды на своего господина, то не работять его» (не возвращать господину), но дати ему правду», т. е. рассмотреть его дело по закону и с учетом всех обстоятельств, вынудивших его на совершение побега, приняв затем, справедливое решение.

С.Л. Франк писал, что в категории «правда» практическую и теоретическую сферу разделить невозможно. Н.К. Михайловский отмечал, что только по-русски «истина и справедливость называются одним и тем же словом / «правда/ и как бы сливаются в одно целое. (Цит. по: Зеньковский В.В. История русской философии. Париж, 1948. Т. 1. Кн. 1. С. 17).

Словарь русского языка XI–XVII вв. Указ. соч. Вып. 11. С. 238–239.