Рогачев и евреи. История, холокост, наши дни - стр. 15

После революции помещик сбежал, а Залман остался при мельнице. Когда в деревню пришли красноармейцы, они устроили погром. Крестьяне, помня доброту Залмана, не дали его в обиду.

Когда установилась Советская власть, мельницу забрали, и она стала колхозной. Залман Житомирский тоже вступил в колхоз. Был он очень крепким человеком. Даже когда перевалило за полсотни лет, оставался богатырем. Внук помнит, как дед свободно брал подмышку мешок с зерном или мукой. Работал до конца дней своих. Умер, когда ему было более семидесяти лет, незадолго до начала Великой Отечественной войны.

Вся семья Житомирских и в годы Советской власти продолжала соблюдать еврейские традиции и вести привычный образ жизни. Залман ездил в синагогу в Поболово, за 4 километра от родной деревни, а по большим праздникам вся семья выезжала в синагогу в Рогачёв, который был в 20 километрах. «Я нес сидур, когда дедушка шел молиться в синагогу», – гордо вспоминает его внук, которому было в то время 4—5 лет. Коня брали у белорусского крестьянина Кондрата. Залман и дома молился – каждое утро и каждый вечер. К нему часто присоединялась бабушка.

Плоткина Яхна, бабушка Григория Житомирского, погибла в Рогачёвском гетто.

Залмана Житомирского похоронили по еврейскому обычаю на кладбище в Рогачёве.

Мама Григория Исааковича, Роза Менделевна, тоже была очень религиозным человеком. Особое значение придавала соблюдению кашрута. Всегда постилась в Йом-Кипур».

«в Рогачеве случился пожар, в результате чего город примерно на 1/3 был уничтожен (в том числе сгорело 5 синагог, расположенных на Школьной площади). К этому времени 1 синагога находилась в ведении советских органов власти, и в ней была расквартирована воинская часть. Оставались действующими 5 молитвенных зданий. Собрав незначительные денежные средства, верующие начали восстанавливать одну из синагог, находившихся на Школьной площади (частично были возведены стены, после чего строительство приостановилось)».