О священнодействиях и таинствах церковных - стр. 35

(Пс. 32, 6) – ибо они совершены были тем же Духом, – так точно бывает и в отношении ко всякому дару, который подается от Отца Словом во Святом Духе, особенно после домостроительства спасения нашего, совершенного Богом Словом. Отец являет Свое благоволение, Сын действует Своей силой, а Дух Святой совершает.

«Одежду нетления, – молится архиерей, – и печать свягценносовершительную, напечатлевающую на приемлющих божественную баню Твою святое имя Твое и Единородного Твоего Сына и Святого Твоего Духа». Одежду нетления – так как Дух животворящ и дарует бессмертие. Печать священносовершительную – так как Он дарует нам благодать и имя Святой Троицы, поскольку мы священносовершаемся в Троице.

«Да будут они ведомы пред Тобою» – то есть знаемы Тебе, Богу. О дар божественного мира! О величайшая благодать! О какого дара лишается тот, кто не получает этого дарования! «Присными, – продолжает архиерей, – и сожителями, рабами Твоими и чадами». То есть благодаря приятию мира благочестивые делаются присными и истинными рабами Богу. Подлинно величайший дар! «И освященными, – продолжает, – душой и телом». Вот – делает их святыми и безгрешными, потому что дальше говорится: «Свободными от всякой злобы и очищенными от всякого греха облечением в одежду нетления». Этим внушается, что миро преподается тотчас после бани пакибытия, то есть крещения.

Обрати внимание и на другой величайший дар. «Да по сему святому знамению Твоему, – говорит архиерей, – познаваемы будут от святых Ангелов, Архангелов и всех пренебесных сил». Этим выражается, что через миро мы делаемся подобными Ангелам и через него мы ведомы им. Таким образом, выходит, что не помазанные миром неведомы как свои ни Богу, ни Ангелам: поскольку они – не запечатленные, постольку и не назнаменованы для Христа.

Примет христианин и еще великий дар. «И страшными, – говорит архиерей, – для всех лукавых и нечистых демонов». Отсюда явствует, что назнаменованные божественным миром для демонов страшны. О величайшая благодать Божия!

Смотри далее, как мы, верные, делаемся через божественное миро чем-то новым. «Да будут Тебе род избранный, царское священство, народ святой – те, которые запечатлены сим пречистым миром Твоим». Таким образом, через это мы приемлем на себя печать Святой Троицы; а тот, кто не помазан этим божественным миром, не имеет такой печати.

Но какой еще величайший дар дает нам эта молитва, которую я изложил всю, чтобы мы узнали дары, подаваемые через миро? «И имели, – говорится, – Христа Твоего в сердцах своих, освящаясь в жилище Тебе, Богу и Отцу, во Святом Духе». Вот: через него и Христос – в сердцах наших, и мы соделываемся жилищем и храмом Бога Отца и Сына Его Иисуса Христа и Святого Духа.