Новый Завет и Пророки «Septuaginta». Точный (Новый Завет) литературный перевод - стр. 38
Тогда некие из фарисеев и буквоедов ответили Ему: «Учитель, хотим увидеть от Тебя знамение». И в ответ им сказал: «Изменница и порода лукавая выискивает знак, но знак подан ей не будет, только знамение пророка Ионы. Как именно Иона три дня и три ночи был в чреве кита, так три дня и три ночи в сердце земли будет Сын человека. Мужи ниневитяне встанут на суд с этой породой и осудят ее, потому что по возглашению Ионы раскаялись, и вот здесь – больше Ионы; государыня Юга поднимется на суд с этой породой и осудит (ее), потому что пришла от края земли, чтобы услышать мудрость Соломона, и вот здесь – больше Соломона.
Когда нечистый дух уйдет от человека, успокоение ища – не обретая, идет он через безводные места и говорит: «Вернусь в мой дом, откуда вышел»; и придя, обретает (его) убранным, украшенным и пустующим – и идет, с собой прихватывает семь других духов, злейших его самого, и зайдя – там они обитают, и последнее для того человека станет хуже первого. Так будет и этой лукавой породе».
И когда еще говорил с толпой, тут Его мать и братья, ища с Ним поговорить, встали совне; и кто-то Ему сказал: «Тут Твоя мать и Твои братья, ища с Тобой поговорить, встали совне». И в ответ говорящему сказал: «Кто Моя мать? Кто Мои братья?» И протянув руку свою к своим ученикам, сказал: «Вот Моя мать и Мои братья. Кто волю Моего Отца на Небесах исполнит – тот Мой брат, и сестра, и мать».
(XIII) В тот день выйдя из дома, Иисус сидел у моря, и собралась к Нему большая толпа такая, что (пришлось) Ему найти место, поднявшись на лодку, а вся толпа встала на берегу; и рассказал им много в притчах: «Вот сеятель вышел сеять, и когда сеял, одно пало при дороге, и птицы, слетевшись, поели его. Другое пало на каменистое место, где не было много земли, и без глубины земли тут оно проросло, но когда солнце взошло, его припекло, и без корня оно увяло. Другое пало в репей – и поднялся репей, заглушил его. А другое пало в землю добрую и давало плод – тридцать, и шестьдесят, и сто. Имеющий уши пусть слышит». Приблизившись, ученики Ему сказали: «Почему с ними говоришь в притчах?» В ответ им сказал: «Потому что вам дано знать таинства царствования Небес, им – не дано. Кто имеет – тому дано будет, и преуспеет; кто не имеет, и что имеет, забрано будет от него. В притчах говорю с ними потому, что глядя, не видят, слушая, не слышат и не понимают. Ими исполняется пророчество Исайи, говорящее – „слухом будете слушать – не поймете; глядя, будете смотреть – не увидите. Сердце этих людей ожирело – с трудом выслушали ушами и смежили очи свои – да не увидят очами, не услышат ушами, не поймут сердцем и не обратятся, и исцелю их“. Безмятежны очи ваши – потому что видят, уши ваши – потому что слышат. Аминь, вам говорю – многие праведники и пророки желали видеть, что вы видите – и не увидели, слышать, что вы слышите – и не услышали. Итак, притчу о сеятеле услышьте. Слово о Царствовании слышат все, а кто не понимает, идет лукавый и похищает сеянное в сердце его, этот – сеявший при дороге. Сеявший на каменистое место – слово слышащий и сразу с радостью его принимающий; укоренения, однако, в нем нет, это – от случая, и при нападении или наставшей скорби тотчас в слове сомневается. Сеявший в репей – слово слышащий, но вечные заботы и заблуждение среди обилия благ вместе слово заглушают, и остается без плода. Сеявший в землю добрую – слово слышащий и понимающий, кто дает плод и принесет тридцать, и шестьдесят, и сто».