Медитация. С чего начать. Советы новичкам - стр. 12

Часто бывает, что при движении возникает ощущение застоя, а в застое – ощущение движения, когда ощущается продвижение вперед. Нам не под силу оценить свою медитацию.

– Можно ли считать, что усилия людей Запада в медитации сдерживаются сложностью их умов?

– Различия и трудности происходят, по всей видимости, не из сложности умов. Это правда, что в Индии и Тибете условия были проще, но и там умы отличались сложностью, они были блокированы самыми разнообразными мыслями и предубеждениями. Люди Запада, в отличие от людей Востока, преимущественно сосредоточены на развитии своих интеллектуальных способностей, не столь устремляясь к духовным ценностям.

Однако если говорить о доверии и усердии, то его больше у людей Востока. Вот что без сомнений можно назвать настоящей разницей.

– Состояние Будды – это просто покой ума или же это подразумевает еще и особенное знание?

– Бесконечный покой ума можно назвать характерной чертой Будды. Этому состоянию свойственно раскрытие определенных качеств, проявляющихся для блага других существ. Будда обладает всеохватывающим знанием истинной природы всех явлений. Будда видит, что всем существам недостает знаний и они страдают. Исходя из этого, он или она предстает как любовь и сочувствие, проявленное своей собственной силой.

– Можно привести какое-нибудь сравнение, чтобы понять, что такое иллюзия?

– Мы считаем явления реальными. Медитация приводит нас к пониманию иллюзорной природы этих явлений: они похожи на отражения в зеркале. Так же иллюзорная природа звука подобна эху.

Наши мысли, которые мы ошибочно считаем реальными, на самом деле – как мираж. Придавать реальное, изначально присущее качество существования явлениям, звукам и мыслям – это путь к страданию. Восприятие нереальности явлений не означает прекращения их проявления, оно подчеркивает понимание того, что любое явление лишено присущей ему реальности. В то же время, оно лишено и силы причинять нам страдания.

Из всех возможностей существования человеческая жизнь занимает привилегированное место[4], а жизнь человека на Западе особенно отличается благоприятными материальными условиями. Это не случайно. Как и в случае богов, с точки зрения кармы [См. с. 39–40.], это – результат прошлых положительных действий, а именно – практики щедрости.

Однако даже такие благоприятные условия не выходят за пределы сферы обусловленного существования, поэтому они переменчивы и преходящи по своей природе. Если мы не раскрыли внутренний покой непревзойденной истины, эти внешние элементы не могут принести нам настоящего счастья. Сейчас многие на Западе понимают это.