История Римского Государства: Политика Религия Война - стр. 20

Очевидно, что для полного изложения темы права мало обращаться к записям древних юристов и разным прецедентам, тем более что, касаясь нашего исторического этапа никаких письменных источников римского права мы не найдём, а профессия юриста появится только под конце 5-ого века, поэтому мы обратимся к тем народным обычаям, которые тогда заменяли людям любую конституцию. В тоже время, чтобы проследить состояния тогдашнего права нам необходимо обратиться к человеческой жизни. Важной особенностью римского права является его чисто собственнический характер, само появления государства связано с утверждением института собственности и определения человека уже не как фиксированное нечто, а способного к имущественным сделкам члена общества, поэтому важно обратиться и к тому, что в эти имущественные отношения входит. В частности, мы коснёмся женского вопроса. Отношения к женщине на протяжении веков менялось – это факт. Миф про дубину и «добычу» в лице женщины надо отвергнуть. Положение женщины в обществе догосударственного разительно отличается и связано это в первую очередь с переходом от общественной собственности к частной, а значит с вопросами права. Следующей темы, которой нам надо коснуться – это армия. Как уже выше было говорено государство должно иметь за собой живую базу, на котором оно может развиваться. Это живой базой является в первую очередь армейский институт, который обладая правом на насилие очень скоро превращает его в монополию из чисто военных соображений. В связи с чем выстраиваются отношения арбитра. Под конец необходимо затронуть тему рабовладения. В рассматриваемом нами периоде изучение этого явления просто необходимо, чтобы лучше разобраться в отношениях собственности того времени. Пускай рабы и не играли существенной роли в жизни римского общества, но они были главным объектов права. Таким образом под наш скальпель попадают: право в том виде какое оно есть, относительно настоящей части книги – это древние обычаи и санкции; женский вопрос, как вопрос об степени перехода от без государственного общества к государственному; армия, как живая основа, на которой стоит государство; и рабство-характерная только той эпохи форма собственности, которая во многом определяет отношения между людьми.

§2 Гентильное право

Гентильное право – это господствующая форма правил и законов в условиях отсутствия государства при развитом общинно-родовом строе. Как известно, само слово право, характерно для такого общества, в котором развиты отношения собственности. В эпоху, о которой мы говорим собственность как таковая отсутствует. Причём даже такое обобщение как «общая собственность» будет не корректным. Когда человек ведёт скитальческий образ жизни, переходя из одного места в другое и питаясь тем, что даёт ему природа он мало заботится о том, что он имеет или не имеет. Всё принадлежит не ему, а нечто «всеобще-единому», которое его кормит. В дальнейшем по мере захвата природы и умения работать с ней он начинает понимать, что ему больше не нужно «всеобщее-единое», чтобы прокормить себя и начинает сам заботиться о своём пропитании. Вот здесь и появляется первое представление о том, что такое собственность. Человек начинает проводить разделение между собой и природой, а культурным отображением этого разделения является чисто человеческое понятие о собственности. Однако не надо думать, что оно появилось сразу же когда человек провёл это разделение. Представление – не значит появление объективной реальности. Человек живёт так как будто ничего и не произошло, так как он ещё не до конца осознал, что мир вокруг него изменился. Раньше его существование заключалось в сборе готовых продуктов с дерева, переход от одного места в другое, где теплее и так далее. Теперь же он сам отвечает за своё пропитание и положение, однако это перемена настолько стремительна, что нужно как минимум три поколения, чтобы новая установка отобразилась в сознании. Отсюда и сохранность древних богов вроде Сатурна или монстров, которых воображал себе человек, когда не имел возможности познакомиться с животным миром, что называется с позиции третьего лица.