Истоки современной политической мысли. Том 2. Эпоха Реформации - стр. 46

и sacerdotium. Первые трещины возникли в связи с действиями папства в сфере сбора налогов. Когда папа направил своего коллектора Питера Грифиуса в Англию в 1509 г., английское правительство больше года не позволяло ему приступить к своим обязанностям (Pickthorn 1934, p. 111). Шесть лет спустя было категорически отказано в субсидии для возможного крестового похода (Lunt 1962, pp. 160–161). Но главный удар был нанесен в 1515 г., когда конвокация попыталась опротестовать Акт 1512 г., ограничивавший «привилегию духовного звания». Церковные юристы доказывали, что, поскольку законным главой Церкви является не король, а папа, король превышает свои полномочия, подчиняя духовенство светским судам (Pickthorn 1934, pp. 115–116). Это, в свою очередь, заставило короля и судей – в предзнаменование грядущих идеологических перемен – выпустить бескомпромиссную декларацию о верховенстве короны над любыми юрисдикциями, на которые притязает папа. Вся конвокация в целом была обвинена в praemunire, превышении власти, за попытки подчинить власть короля власти иностранной державы, а король выступил с речью перед конвокацией, в которой заявил об «имперских» правах английской короны. Главный его довод, бросавший прямой вызов каноническому праву, состоял в том, что «короли Англии в прошлом не имели над собой другого вышестоящего, кроме Бога», и король официально предостерег епископов – и это было еще одним провозвестием будущего, – что «будет отстаивать права короны в этом вопросе» против любых притязаний папы или Церкви (Pickthorn 1934, 117).

Но вернемся к Gravamina немецкой нации, наиболее яркому свидетельству того, что кризис в отношениях между папством и светскими властями наступил раньше, чем Лютер выступил со своим протестом. В списках Gravamina неизменно затрагивался вопрос о границах властных полномочий папы в Германии, и, когда Вимпфелинг накануне Реформации обновил список требований, он сделал акцент именно на этой жалобе. Папы «не выполняют булл своих предшественников» и «нарушают их своими диспенсациями» (статья I). Они постоянно «отвергают избрания на епископские посты, произведенные в Германии», и навязывают собственных никчемных кандидатов (статьи II и III). Они резервируют лучшие бенефиции для папского двора, и им нет дела до остальных (статьи IV и V). И, кроме того, они выступают с алчными финансовыми требованиями, «продолжая взимать аннаты» и навязывая немецкому народу все более грабительские налоги (статья VI)[30]. Когда представители мирян на Вормсском рейхстаге приступили шесть лет спустя к составлению окончательного «Меморандума», все эти протесты были повторены: «Рим жалует немецкие бенефиции некомпетентным, необразованным и негодным лицам», а «налоги и дань», уплачиваемые немецким народом, «чуть не ежедневно повышаются» (Statement of Grievances 1521, pp. 54–55). И в первую очередь звучат жалобы на то, что папские юрисдикции используются для вмешательства в права светских властей. Церковные суды постоянно требуют дополнительных полномочий, поэтому «светские дела слушаются в церковных судах, которые, конечно же, отличаются предвзятостью мнений и решений» (p. 53). И самое злостное злоупотребление, первое во всем списке, состоит в том, что в Рим постоянно подаются апелляции, «в первую очередь» по «мирским вопросам», – практика, которая «приводит к ограничению компетенции светских властей» (p. 53).