Христианские праздники, обряды и таинства в Беларуси в прошлом и настоящем - стр. 47
Исследователи быта и культуры белорусов XIX в. (Я. Брен) отмечали, что «сельское православное население в высшей степени благоволит к храму. Каждый воскресный и праздничный день в храме полно народу. Прихожане не жалеют средств на украшение храмов, все праздники обязательно отмечаются. В теплые летние дни, в каждый воскресный и праздничный день на улицах встречаются люди, которые распевала песни из “Богогласника”».
В XIX в. на христианские праздничные традиции Беларуси оказали влияние события конфессиональной истории, особенно «воссоединение» униатов с Православной Церковью, оповещенное в 1839 г. Полоцким церковным собором. После ликвидации унии в православном календаре Беларуси появился новый праздник – девятый четверг после Пасхи (Девятник), посвященный этому событию. Этот праздник очень торжественно отмечался в Витебске, Полоцке, Минске и других городах Беларуси в мае-августе 1839 г. Архимандрит Иосиф в письме к графу Протасову так описывал праздничные события в Жировичах: «В субботу (26 июня 1839 г.) была ярмарка с очень значительным количеством народа. На праздничных богослужениях в церквях Жирович с 18 июня по 30 августа народ молился, как и обычно, очень тщательно, несмотря на то, что в молитвах вместо папы поминается Св. Синод, что пропускается слово “и Сына”, что духовенство специально было одето в рясу и клобук во время богослужения. Только тех, кто в этот день причастился и исповедовался, было около 600 человек». Позже «Девятник» – праздник воссоединения православных с униатами – отмечали в церквях праздничными богослужениями. Объединенные униаты-крестьяне в этот день не работали и посещали церковь. В Воложинском приходе Ошмянского уезда в этот день в храме проводился крестный ход, ставились березки для украшения церкви, а прихожане приносили с собой на молитву зелье – цветы, венки трав, хранившиеся до Иванова дня.
По сведениям российских священников, которые служили в белорусских приходах, православная обрядность имела тут явные следы влияния католической и униатской обрядности. Так, в православных приходах Беларуси был обычай во время крестных ходов двигаться «по солнцу», а не против него (как принято русским православным каноном), употреблять во время масленичной недели мясную пищу, использовать в обрядности громничные свечи, отмечать память Иосафата Кунцевича (16 сентября), праздновать пятницы после Пасхи несколько раз в год и т. д.
Адрес-календарь Витебской губернии на 1890 г. Обложка
Так, в XIX – начале XX в. церковный календарь населения Мозырско-Припятского Полесья отличался некоторыми особенностями, как, например, почитанием пятницы. В местах, где почитали Параскеву Пятницу, проводились ярмарки и существовал обычай запрета работы в те пятницы, которые предшествовали большим праздникам. Этнограф и фольклорист П. М. Шпилевский упоминает, что в Мозыре пятница издревле была торговым (ярмарочным) днем. Приходская церковь в Мозыре также «носила название Пятницкой, что указывает на ее древнее основание».