Христианские праздники, обряды и таинства в Беларуси в прошлом и настоящем - стр. 35
В XIV в. был установлен праздник в память святых мучеников литовских – Иоанна, Антония и Евстафия – 27 (14) апреля.
Фреска с изображением Ефросиньи Полоцкой
По преданию, они приняли мученическую смерть в Вильне в 1347 г., при князе Ольгерде. Праздник, посвященный их памяти, был установлен святителем Алексеем Московским в 1386 г.
Церковный историк Е. Е. Голубинский в своем труде «История канонизации святых в Русской Церкви» (1903) утверждает, что, согласно летописям, еще в домонгольский период были установлены празднования перечисленным выше святым, рассказы о которых вошли в Патерик (описания житий святых). Большинство святых мощей находилось в Киево-Печерской лавре. Список этих святых возглавляют черноризцы и подвижники Печерского монастыря, о которых летописец сообщает в 1074 г.: «Таци ти быша черноризци Федосьева монастыря, иже сияють и по смерти, яко светила, и молять Бога за еде сущюю братью и за мирскую братью и за приносящая в монастырь».
Икона «Собор Белорусских Святых»
Православие было доминирующей религией в Великом Княжестве Литовском (ВКЛ) на протяжении XIII–XVIII вв. Первоначально православная церковь в ВКЛ была подчинена Киевской, затем – Московской митрополиям. В 1415 г. при великом князе Витовте была создана самостоятельная Литовская (Киевская) митрополия во главе с митрополитом Григорием Цамблаком. До 1686 г. она подчинялась Константинопольскому патриарху, и в нее входили 8 епархий ВКЛ. В течение столетий сформировались некоторые специфические черты белорусских православных праздников и праздничных дней, посвященных белорусским святым. В период существования независимой Литовской митрополии произошла канонизация своих православных святых, почитаемых за чудотворцев. Как отмечает церковный историк Е. Е. Голубинский, празднование «Киевским святым» было установлено в 1643 г. митрополитом Петром Могилой. Службу этим святым, по поручению митрополита, написал константинопольский иеромонах Мелетий Сириг в том же году. В число святых вошли прославленные имена Ефросиньи, княжны Полоцкой; Меркурия, епископа Смоленского; Юлиании, княжны Ольшанской; Федора, князя Острожского, первого киевского митрополита Михаила и др. Позднее эти святые вошли в Собор Белорусских Святых.
По документам попробуем воспроизвести некоторые особенности христианских праздничных традиций в Беларуси в указанный период. Описание православных праздников населения Великого Княжества Литовского дал краковский каноник Иван Сакран в написанной им в 1500 г. книге «Истолкователь заблуждений русской веры». Он отметил, что православные верующие не постятся в субботу, а перед постами восемь дней празднуют и после постов шесть дней едят мясные блюда, а в четыредесятницу не должны они есть даже рыбы. Исследователь Браун из Кельна, католический священник, дал описание Вильни XVI в., где сообщил, что «православные часто делают молитвостояния и крестные ходы с изображениями святых, причем преимущественно носят икону св. Павла и св. Николая, которых особенно почитают».