Авадхута-гита. Песнь свободы - стр. 12

evaṃ jñātvā tvamuṃ mārgaṃ yogināṃ naiva kalpitam |

vikalpavarjanaṃ teṣāṃ svayaṃ siddhiḥ pravartate || 28||

2.28. Зная это, невозможно представить никакого особенного пути йогина. К отбросившему все представления43 совершенство приходит само по себе.

tīrthe vāntyajagehe vā yatra kutra mṛto’pi vā |

na yogī paśyate garbhaṃ pare brahmaṇi līyate || 29||

2.29. Где бы не умер йогин – в святом месте или доме неприкасаемого, он не рождается вновь44, ибо сливается с Высшим Брахманом.

sahajamajamacintyaṃ yastu paśyetsvarūpaṃ

ghaṭati yadi yatheṣṭaṃ lipyate naiva doṣaiḥ |

sakṛdapi tadabhāvātkarma kiṃcinnakuryāt

tadapi na ca vibaddhaḥ saṃyamī vā tapasvī || 30||

2.30. Тот, кто видит собственную природу, как естественную, нерожденную и непостижимую, не запятнан недостатками, хотя действует, как пожелает. Будучи свободным от загрязнений, он не подвержен последствиям действий. Поэтому подвижник, обуздавший себя, никогда не связан.

nirāmayaṃ niṣpratimaṃ nirākṛtiṃ

nirāśrayaṃ nirvapuṣaṃ nirāśiṣam |

nirdvandvanirmohamaluptaśaktikaṃ

tamīśamātmānamupaiti śāśvatam || 31||

2.31. Он достигает этого предвечного Высшего Атмана, который без порока, без формы, без страха, без опоры, без тела, без желаний, вне двойственности, вне заблуждений и обладает неубывающей силой.

vedo na dīkṣā na ca muṇḍanakriyā

gururna śiṣyo na ca yantrasampadaḥ |

mudrādikaṃ cāpi na yatra bhāsate

tamīśamātmānamupaiti śāśvatam || 32||

2.32. Он достигает этого предвечного Высшего Атмана, в котором нет Веды, нет посвящений, нет пострижений, нет учителя, нет ученика, нет янтр45, нет мудр.

na śāmbhavaṃ śāktikamānavaṃ na vā

piṇḍaṃ ca rūpaṃ ca padādikaṃ na vā |

ārambha-niṣpatti-ghaṭādikaṃ ca no

tamīśamātmānamupaiti śāśvatam || 33||

2.33. Он достигает этого предвечного Высшего Атмана, в котором нет практик поклонения Богу, энергиям Бога, людям, предкам, образам, стопам, нет начала поклонения, нет завершения, нет усилий46.

yasya svarūpātsacarācaraṃ jagad-

utpadyate tiṣṭhati līyate’pi vā |

payovikārādiva phenabudbudās-

tamīśamātmānamupaiti śāśvatam || 34||

2.34. Он достигает этого предвечного Высшего Атмана, из собственной природы которого возникает вселенная, в котором она пребывают и затем растворяются, подобно пузырькам и пене, появляющимся и исчезающим в воде.

nāsānirodho na ca dṛṣṭirāsanaṃ

bodho’pyabodho’pi na yatra bhāsate |

nāḍīpracāro’pi na yatra kiñcit-

tamīśamātmānamupaiti śāśvatam || 35||

2.35. Он достигает этого предвечного Высшего Атмана, который вне знания и невежества и которого нельзя увидеть ни с помощью практики асан, ни контролем дыхания, ни фиксацией взгляда, ни упражнениями с энергетическими каналами.