Теоретико-мыслительный подход. Книга 1: От логики науки к теории мышления

Книга, о которой идет речь, представляет собой систематизацию учения Георгия Петровича Щедровицкого, проведенную А. Г. Реусом. В предисловии к многотомному изданию Реус подчеркивает важность сохранения и передачи наследия Щедровицкого, особенно после его смерти в 1994 году. С момента смерти героя книги прошли годы, и Реус осознал, что необходимо собрать и издать все его труды в едином издании, чтобы сохранить уникальность и актуальность философии Щедровицкого, его методологии и подхода. Реус предлагает новую структуру издания, основанную на логике подхода, что позволяет лучше передать смысл учения. Он акцентирует внимание на том, что важно не только теоретическое наследие, но и практическое применение методологии, осознавая, что для адептов Учения будет необходимо долгое и терпеливое распространение этих идей в обществе. Реус также говорит о сложности передачи данного подхода, так как он включает в себя динамические идеи и инструменты для осмысления. В книге рассматриваются ключевые философские концепции, такие как единство логики, теории познания и диалектики. Реус ссылается на идеи В. И. Ленина и анализирует, как исторический подход может интегрировать эти три области знания. Философия Древней Греции и работы Аристотеля становятся отправной точкой для понимания логического анализа, который, по мнению авторов, нуждается в контексте и не может быть полностью изолирован от реального мира. Исторический переход к схоластической философии и дальнейшие работы Иммануила Канта также подчеркивают необходимость преодоления традиционных разделений в изучении мышления и его исторического контекста. Далее в книге обсуждается животное восприятие и его ограничения по сравнению с человеческим. Животные, как утверждает автор, могут реагировать только на непосредственные изменения в окружающем мире, не осознавая более сложных взаимосвязей между предметами. Однако у человека с развитием труда и социального взаимодействия возникает потребность в более сложной сигнализации – речи, которая позволяет отделять отношения между предметами от самих предметов и формировать более глубокие абстракции. В последующих разделах книги рассматриваются противоречия, возникающие из единства названий и индивидуальных свойств предметов. Этот процесс ведет к дифференциации имен и новой терминологии, что является необходимым для решения проблем, возникающих при открытии новых свойств предметов. Авторы обсуждают также процесс переноса терминов и поясняют, как это обогащает язык и позволяет лучше отражать динамику мышления. Книга также исследует философские концепции бесконечности и первоначала, рассматривая идеи древнегреческих философов, таких как Фалес и Анаксимандр. Их попытки определить первоначало прикреплением к конкретным физическим объектам выявляют ограничения, которые Анаксимандр пытается преодолеть, вводя понятие "апейрон". Это понятие становится основой для дальнейших абстрактных размышлений о бесконечности, которые развиваются в пифагорейской философии. Галилей вносит свой вклад в понимание скорости и неравномерных движений, сезонами обращения к чувственному восприятию и сравнению расстояний и времени. Его работа наводит мост между простым восприятием и более точными научными измерениями, что помогает в формулировании новых определений и глубокого понимания физического мира. Таким образом, основная цель книги заключается в интеграции разных подходов и областей знания для более глубокого изучения мышления и его истории. Рэус, путем обращения к учению Щедровицкого, создает пространство для философского диалога и практического применения, подчеркивая, что каждое новое понимание требует вспомогательных имен и терминов для именно точного отражения изменений в нашем восприятии мира. Книга призывает читателя к более комплексному подходу к знаниям, позволяя увидеть связь между теорией и практикой, а также потребность в диалоге и взаимопонимании в сообществе последователей учения.