Жизнь Заратуштры. Авеста - стр. 2
Реформаторская деятельность Заратустры отразилась в придании иранской религии абстрактного характера. Главные божества зороастрийского пантеона представляют собой олицетворение абстрактных идей, лишённых плоти.
Сами пехлевийские тексты, посвященные Заратуштре, говорят, что он проживал в стране Айриям-Ведж у берегов реки Даитии. Предпологают разные реки, например, Печору. На ее берегах он обнаружил приземление небесного объекта, в котором находилось семь великанов (ростом в 9 человек, 15—16 метров). После ряда действий, посетил небесную базу и получил «воду Хом». Распостранение новой религии среди туранцев в полном предлагаемлом объеме не удалась, так как противоречила их нравственным принципам, но в остальных частях была приемлема. Зато новая религия нашла последователей в полном объеме при дворе Виштаспав Айриане, а затем в Бактрии.
Границы Айриана имеют существенное отличие от современных, первичные явно находятся на Севере, у стран Варена и Мазань, рек Дайтия и Рангха (Волга), горы Ерезань. Затем границами называются Аракс, Инд, Окс и Нил. То есть во время религиозной деятельности 7—6 в. до н.э. имеет место перенос ираноязычного населения с территории России на территорию Передней Азии вплоть до Египта.
В указанное время имеются упоминания о массовом вторжении северян на Ближний Восток. Обычно их именовали «Умман-Манда» (Люди Кроноса) и включали в состав как киммерийцев, так и скифов. Киммерийские походы относятся в большинстве своем к 721—627 г. до н. э. Кроме того, в ассирийских клинописных текстах с 670 г. до н.э. упоминается народ ишкуза, ашкуза (скифы), он же упоминается и в древнееврейских сочинениях. Так в книге «Бытие» указываются потомки Яфета – Гомер, Мадай и т.д., и сыны Гомера – Аскеназ, Рифат, Тогарма.
Они прошли через Месопотамию, Сирию, Палестину до Нила и, разгромив Мидию, установили гегемонию в Азии. Археологическим подтверждением скифских походов в Переднюю Азию являются находки скифских стрел в Месопотамии, Сирии, Египте и Закавказье в памятниках 7 – начала в 6 в. до н.э., особенно из оборонительных стен городов. Сохранились и связи с Причерноморьем.
Первое упоминание о скифах на Востоке относится к 670-м годам до н.э., когда они в союзе с Мидией и Манной выступают против Ассирии. С этого времени они и действуют вплоть до 6 века до н. э. Время скифской гегемонии определяется в 652—25, 612—585 г. до н. э. Скифы в Ассирии зафиксированы в 676—590 г. до н.э.
По Иерониму и Евсефию в 634 г. до н.э. – «скифы сделали набег на Палестину и заняли Басу, названную от них Скифополем». В 640—30 г. до н.э. скифы действовали на севере Ассирии и в Малой Азии под руководством царя Санда-кшатру, а в 657 г. до н.э. скифо-киммерийский царь занял Сирию, где принял титул «sar kissati» (царь мира).