Жизнь с Евангелием. Комментарии к Евангелию от Матфея - стр. 30

(Ис. 5: 20–21).

6:24. Не можете служить Богу и мамоне.

«Мамона – сирийское божество, которое почитали как бога-покровителя земных сокровищ и благ или вообще богатства (как Плутос у греков)»[17]. Слова Христа указывают на принципиальную несводимость двух мировоззрений: христианского, призывающего человека к духовному развитию, святости и подготовке к вечной жизни в Боге, – и материалистического, видящего смысл жизни в достижении максимального комфорта (мамоны) во время земного существования. Этот материализм, возведенный идеологами еврейского народа на уровень религиозного, занял фактически уже во время пришествия Христа место ветхозаветной религии. Такая подмена Бога сатанинской идеей земного царства (Мф. 4: 3–9) явилась причиной отвержения пришедшего Мессии, заявившего: Царство Мое не от мира сего (Ин. 18:36).

6:25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, пи для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

Cлова Христа не заботьтесь – по-гречески μη μεριμνατε – означают не «ничего не делайте», а – не терзайтесь душой, не отдавайте все силы на заботу об этом, не беспокойтесь сверхнеобходимого о земных нуждах, как это делают язычники-материалисты (Мф. 6: 32), не знающие Бога.

Но в этих словах Христа нет запрещения вообще заботиться о необходимом в этой жизни. Они лишь указывают на то, что должно быть первичным в жизни человека. Преподобный Пимен Великий поэтому подчеркивает: «Мы учились умерщвлять не тело, а страсти» (Отечник. 1104).

О том, как нужно верующему заботиться о телесной и духовной сторонах своей христианской жизни, очень мудро сказал святитель Игнатий: «Оставление телесных подвигов соделывает человеков подобными скотам, давая свободу и простор телесным страстям; излишество их делает человеков подобными бесам, способствуя расположению и усилению душевных страстей» (Приношение современному монашеству. Гл. 35).

Проблема заботы существует и в отношении церковной деятельности. Увлечение проблемами земной жизни общества неминуемо приводит Поместную Церковь к омирщению и утрате ею единственной цели своего существования – исцеления души человеческой от губительных страстей. Яркий пример такой деградации – Римская Церковь, которая была первой в православии, но, по уверению святых отцов, перестала вообще быть Церковью (см. далее комментарий на Мф. 16: 18, 19).

Хотя Христос и предупредил: никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне