Заветные сказки - стр. 106
Да и сейчас очень многим живётся не сладко, многого не хватает, но, несмотря на это, опять же за государственный (народный) счёт, только в Москве строят порядка 200 (!) церквей (по так называемой принятой Программе 200 церквей). Это что, так срочно, что никак? Четыре года назад, 27 февраля 2018 года, я посмотрел кусочек телевизионной передачи по каналу «Спас». Тема передачи: «Не верю! Разговор с атеистом». И вот священник задаёт атеисту вопрос: «А что представляла бы собой Россия, если бы не было церквей?» Да то и представляла бы, как многие государства, которые далеки от христианства. Живут себе и не жалуются, как и мы: язычники, исламисты, буддисты и прочие. Хотелось услышать от этого священника, что он сам думает по этому поводу. Что, с Китаем не всё хорошо, что в нём нет церквей? С Японией не хорошо? С Индией не хорошо, да и с многими другими – невозможно что творится? Я это понимаю как обычную невозможность и неспособность этого (отдельно взятого на передачу священника) вразумительно ответить на поставленный в беседе атеистом вопрос. Поэтому и прозвучало, «а что представляла бы собой Россия, если бы не было церквей?»
Только вот убитых и погибших теперь и не вернёшь. Переименовали всё, что можно, на всё, что попало, а потом это «что попало» объявили вредным и теми же руками, не извинившись, записали старые и новые имена. А ведь всё осталось как и прежде, ничего не изменилось: на каждый «вяк!» с царского трона всегда найдётся дурак, находящийся пониже трона (по установленной «вертикали власти»), который этот «вяк!» и исполнит.
О переименовании и прочем очень хорошо выразился В.Я.Тучков («Русская книга людей». Розановый сад):
«Говорят: «Так было раньше» и делают улицу Веснина Денежным переулком. А потом: «Так прежде звучало» и меняют мелодию курантов на Спасской башне, чтобы, видимо, упокоенные на московских кладбищах могли молодость вспомнить. Да если бы по-настоящему делать, как было раньше-то, так вас, переименовательные плебеи, каждый день на конюшне пороли!».
Я никак не возражаю против конституционного права каждого исповедовать ту или иную религию. Дело разве в этом. Речь идёт не о том, плохо это или нет, плохая та или иная религия или нет. Если по-человечески, по человеческим нормам, то плохого-то в этом как раз нет и не может быть. Человек должен во что-то верить, это его неотъемлемое свойство, даже необходимость. Речь идёт о том, как это обустраивается, и что из этого получается.
А получается следующее: не надо беспокоиться напрасно, бытие всегда определит исход.