Во блаженном успении вечный покой - стр. 6

Не следует в угоду бытующим суевериям класть в гроб хлеб, шапку, деньги и другие посторонние предметы.

Гроб обыкновенно ставится посреди комнаты перед домашними иконами (головой к иконам, ногами к дверям). Вокруг него зажигаются свечи, которые горят до выноса тела. Если есть возможность, то ставят четыре подсвечника: один у головы, другой у ног и два по обеим сторонам гроба; в совокупности они образуют крест и символизируют переход усопшего в Царство истинного света. Затем над телом умершего начинается чтение Псалтири[5], которое является молитвой родных и близких о почившем и утешает скорбящих о нем. До погребения усопшего мирянина Псалтирь принято читать непрерывно, за исключением времени, когда при гробе служатся панихиды (над священником читается Евангелие). Читать Псалтирь может любой благочестивый мирянин. Домашним и родным усопшего следует по мере возможности присоединяться своим молением к молитве чтеца. Понятно, что для непрерывного чтения Псалтири (днем и ночью) необходимо несколько человек.

Чтение Псалтири совершается стоя, и лишь в особых случаях позволяется сидеть из снисхождения к немощи читающего. Псалтирь разделена на двадцать кафизм (отделов), каждая из которых, в свою очередь, подразделяется на три части – «Славы». При чтении Псалтири за упокой после каждой «Славы» произносится молитва: «Помяни, Господи, Боже наш, в вере и надежди живота вечнаго преставлынегося…» с именем усопшего, к которому присоединяется слово «новопреставленный» (таковым Церковь считает человека в течение сорока дней после кончины). Ребенка до семи лет именуют «младенцем». Употребление других уточняющих наименований, как то: девица, отрок, жена, воин, убиенный, утопший, сгоревший и т. п. – не имеет канонических оснований и не встречается в богослужебных книгах.

Повторим, что не без причины и не без цели Церковь с древнейших времен положила читать над гробом умершего именно книгу псалмов. Псалтирь воспроизводит все многообразные движения нашей души, поддерживает и укрепляет и в радости, и в скорби, а потому, несомненно, утешает скорбящее сердце.

Важно и спасительно для души усопшего, чтобы во все дни, предшествующие погребению, близкие не забывали заказывать панихиды в одном или нескольких храмах или монастырях. В то время, когда тело лежит бездыханным и мертвым, живая душа усопшего проходит страшные испытания – мытарства, и потому имеет величайшую нужду в молитвенной помощи Церкви.

Конец ознакомительного фрагмента.