Вечное сокровище: Свет Преображения - стр. 99
К тому же ветхозаветный закон Моисеев претерпел искажения в трактовках его религиозными вождями израильского народа. Подменяя веру исполнением различного рода ритуалов и формальной обрядности, фарисеи и книжники сбивали народ иудейский с единственно верного пути, ведущего в Царство Небесное. Закон же веры не только прощал согрешивших посредством покаяния, но и созидал людей праведных.
Святитель Иоанн Златоуст утверждает, что апостол Павел «…противопоставляет камень сердцу, а букву – духу… Новый Завет не только даровал жизнь, но и подал Духа, сообщающего жизнь, что гораздо важнее жизни».
Дар милосердия Божия через веру в Господа нашего Иисуса Христа является более полным по сравнению с правосудием древнего закона. Суд Господень всегда справедлив, и, конечно же, каждый верующий человек уповает на оправдательное суждение через свое покаяние. Блаженный Феодорит Кирский писал: «Закон осуждал согрешающих, а приемлющая их благодать оправдывает верою, потому что приводит к Божественному крещению и дарует отпущение грехов».
Апостол Павел пишет: То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего. Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
Безусловно, слава, воплощенная в Моисее, была и в старом законе, но она как бы предвещала величие будущей неизреченной славы Господа, хотя закон Моисея и не мог вместить всю полноту истины Божией, открывшейся позже с приходом в мир Спасителя. В этом и заключается разница между славой законодателя иудейского народа Моисея и славой Господа нашего Иисуса Христа. Потому и справедливость закона по сравнению с Евангельской благодатью уже не кажется непререкаемой справедливостью. Блаженный Феодорит Кирский говорил по этому поводу: «Свет от светильника хотя ночью кажется весьма сильным, однако же среди полудня делается неприметным и не почитается даже светом». То есть древний закон Моисеев в значительной мере имел прообразовательное значение, то есть указывал в содержащихся в себе таинственных символических образах указание на Христа и Его будущее Воплощение и все Домостроительство спасения.
При этом не нужно думать, что апостол Павел осуждает или отрицает Ветхий Завет. Нет, наоборот! По словам святителя Иоанна Златоуста, «…напротив, весьма одобряет его, потому что обычно сравниваются вещи сродные». Моисей был прославлен и возвеличен Богом справедливо для своего времени, но даже его слава не имела того значения,