Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения - стр. 84

в красоте новой духовной плоти, не подверженной более никакому бесчестию. Неверные же и грешники также воскреснут нетленными, но их воскресение будет для них воскресением осуждения (Ин. 5, 29), а нетление будет им в муку непрекращающуюся.

Некоторых волнует вопрос: останется ли при воскресении разделение на мужчин и женщин или и это упразднится? Нет, мужчины и женщины воскреснут в своих прежних телах, слава же их будет различаться соответственно благодеяниям. Но дело в том, что в Царстве Небесном потребностей в плотских вожделениях просто не будет. Так, немощь человеческая торжеством Божественной силы обратится в мощь, обретет славу и нетление. К тому же, как можно с уверенностью предположить, видение тел в Царстве будущего века после Воскресения будет иным. Это будет Царство Света. Как говорит Сам Господь Иисус Христос: тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их (Мф. 13, 43). Этим Божественным Светом были осияны первые люди, и обнаженные – не стыдились, а устыдились, потеряв покров Света. Плоть же спасенных в Царстве Небесном также будет осияна этим Светом, и потому тела будут словно прикрыты этим Сиянием Божественных энергий, которые и составят упомянутую апостолом славу Воскресения.

Телесная наша природа до поры до времени пребывает в бесславии, тлении и нетвердости, но содействует душе нашей в делах милосердия, праведности и любви, а потому при Воскресении, по благодеяниям своим, согласно воле Божией обратится и восстанет телом духовным, преобразившись во славе и бессмертии. То, что было сосудом бесчестия, станет сосудом для почетного употребления (2 Тим. 2, 20), вмещающим в себя благословенный Свет Божественной любви и чести. Потому что, как писал апостол Павел, есть тело душевное, есть тело и духовное.

Но как же различать тело душевное и тело духовное? Та плоть, которая служит духу, животворится им, называется духовной, и не потому, что превращается в дух (так думали еретики), но потому что легко подчиняется духовным устремлениям, ибо обретет новые качества. Она будет освобождена от всякой скорби, страдания, нездоровья, бренности и тления. Тела праведников и в земной жизни могут достичь определенной степени духовности, как об этом мы уже сказали, но при воскресении тело духовное будет гораздо более совершенным.

Святитель Иоанн Златоуст поясняет: «Теперь великая благодать Святого Духа часто отлетает, когда кто впадает в тяжкие грехи, и тогда, как Дух пребывает в душе, (отлетает) жизнь плоти, – а без первого и последняя ничтожна, – но тогда не так, а напротив (Дух) будет непрестанно пребывать в плоти праведников и станет господствовать в ней, хотя и душа будет присутствовать».