В Единстве – сила - стр. 30
Вот так – будины не скифы и вообще питаются вшами. А что, белковый продукт. Без канцерогенов.
Так ведь Геродот утверждает, что гелонский язык родственен скифскому. Но он же пишет о том, что гелонский язык имеет нечто общее и с греческим. И придумал этому вот такое объяснение: гелоны… являются потомками эллинских колонистов в земле скифов. Разумеется, здесь не следует ему верить (всякий старается преувеличить влияние своей цивилизации), но для нас важен сам факт родства языкового родства гелонов и скифов. Другие же греческие авторы прямо считали гелонов скифами.>46
Пропаганда, как и всякая промежуточная связь, должна быть гибкой. Сама идея – это нечто жесткое, непоколебимое и неизменяемое, но метод, с помощью которого она "продается", должен быть удобным для приспособления к запросам и вкусам публики.
Вот что писал Майрс: «Два поколения тому назад ученые утверждали, исходя из упущений и ошибок Геродота, что в основе его информации лежат сплетни и слухи, а также сочинения других путешественников, его обычное умолчание об источниках, откуда он черпал информацию, объяснялось как умышленный плагиат. Было сделано заключение на основании все тех же ошибок, что он не посетил тех мест, которые он описывает, и не видел тех объектов, о которых он упоминает».
Некоторые ученые, в том числе и профессор Борухович яростно защищают «античного историка». «От Геродота требовали того, что он заведомо дать не мог в силу объективных причин… При тогдашнем уровне источниковедения и критики универсальная энциклопедического характера история, созданная Геродотом, могла только впитать наряду с действительными фактами множество фольклорных сюжетов… Подходя к Геродоту с позиций современной европейской науки, придирчивые критики превращали его то в старательного, но мало разборчивого компилятора, то просто в недобросовестного автора, намеренно вводящего в заблуждение читателя рассказами о своих мнимых путешествиях» (стр. 496).
А мы-то думали, что писать о путешествиях, которых не совершал, и фактах, которые не могли иметь места,– это и значит обманывать читателя.
В этой связи в первую очередь следует рассмотреть вопрос об источниках информации Геродота. Сообщения о древних царях Египта сопровождаются у Геродота ссылками на египетских жрецов и переводчиков. Далее, как правило, он ограничивается анонимной ссылкой типа «говорят коринфяне», «говорят афиняне», «рассказ этот передают аркадяне» и т.п. То есть: «Тетя Глаша сказала…» Слишком уж много ошибок у Геродота! Неужели безвестные информаторы Геродота только и делали, что его обманывали. Ну не придурок же он, в самом деле!