Становление этнопедагогики России - стр. 37

Во времена среднего палеолита усложнились и стали более многообразными трудовые процессы, что привело к быстрому развитию материальной и духовной культуры первобытного человека. Найденные археологами произведения древнего искусства являются бесспорным доказательством существования в этот период уже довольно развитой духовной культуры. К этому времени относится появление и развитие устного народного творчества. В его произведениях делаются первые обобщения практики воспитания. Постепенно формируются идеологические представления, о чем свидетельствуют первые захоронения (имеется разница в захоронениях верхушки общества и его рядовых членов).

Разделение труда по возрастным и половым признакам привело к формированию согласованного в своих действиях коллектива. Основной ячейкой общества стала земледельческая или охотничья община. В ней очевидно уже существовали простейшие генеалогические связи, что послужило основанием формирования в последующем родовой и племенной общины.

Период позднего палеолита характеризуется многообразием археологических памятников. Расширяется трудовой опыт человека. В этот период уже насчитывается более десяти всевозможных типов орудий: скребки, наконечники копий и дротиков. Расширение и усложнение трудового опыта вело к совершенствованию социальной структуры общества.

Мировоззрение людей этого периода усложнилось и расширилось. Получил распространение культ охотничьей магии, в основе которого лежала вера в получение власти над животным через овладение его образом – символом. Столь значительное изменение содержания жизни и труда первобытных людей способствовало как совершенствованию психофизических качеств человека, так и расширению и усложнению социально-исторического опыта человека, что закономерно повлекло за собой и развитие практики воспитания детей.

Постепенно начинают складываться традиции. Древний человек жил в суровых природных условиях. В результате накопления человеческим сообществом эмпирического опыта возникли первые правила, нормы, стереотипы поведения, а также запреты (табу). Человек не мог отделиться от коллектива, иначе его ждала гибель от голода, холода, хищников и врагов. Поэтому он вынужден был подчиняться правилам и нормам поведения, принятым данным сообществом. В тех суровых природных условиях каждый человек регулировал свое поведение, сообразно существующим нормам нравственности, и не мог противопоставить свои интересы интересам рода. Это было для него равносильно смерти. Совершенствование социального устройства первобытного общества способствовало и «известной упорядоченности воспитания» Этот важный в истории человечества период завершился знаменательными событиями: осуществилось окончательное разделение трудовых процессов, получило развитие первобытное искусство, уже представленное различными направлениями. Духовная культура была направлена на упорядочение отношений между людьми, выработку ценностей, норм поведения. Этому способствовали многочисленные традиции, обычаи, ритуалы и обряды, связанные с важными возрастными и социальными периодами жизни первобытных людей. Ритуалы и религиозные обряды давали человеку упорядоченную информацию и требовали однозначного и точного выполнения ряда строго регламентированных правил. Постепенно складываются первоначальные педагогические сведения и воспитательный опыт, т. е. народная педагогика. Она сохраняется и передается при помощи устного народного творчества, традиций, обычаев, обрядов, детских игр, игрушек и др.