Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова - стр. 51
сей же род изгоняется только молитвою и постом.
Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,
и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.
Евангелие настоящего дня представляет нам, христианам, непостижимую силу веры, низложившей тиранскую власть диавола над человеком. Евангелие примером и словами Иисуса Христа утверждает силу веры, одолевающую все препятствия, находящиеся на пути нашей жизни, силу, способствующую достигать исполнения трудных наших желаний. Евангелие благовествует, что к ногам Иисуса Христа однажды, как только показался Он народу, вдруг пал отец, умоляющий о помиловании сына, одержимого бесом. Отец, сообщив лютые мучения страждущего, присовокупил, что приводил отрока к ученикам Спасителя, но они не могли исцелить. Сердцеведец с прискорбием, приняв эту жалобу, исцелил страдальца.
Когда ученики спрашивали о причине безуспешности своей в этом случае, то услышали в ответ, что она произошла равно как от недостатка веры искавших исцеления, так и от них самих. Истинно говорю вам, вы могли бы не только исцелить этого несчастного страдальца, но и явить несравненно большие знамения, даже горы подвинули бы с их места, если бы [вы] имели силу веры.
Св. ап. Павел в 11 главе послания к Евреям исчисляет многочисленные примеры и опыты чудодейственной веры. Вера провела израильтян через волны Чермнаго моря(ср. Евр. 11. 29); она из каменной скалы источила воду, угасила силу огня, воскрешала мертвых, исцеляла больных, приносила радость отчаянным, сокрушенным безнадежностью. Тайна чудодейственной веры скрывается в благодати Божией, сила которой совершается в человеке. Эту благодатную силу приобретает человек всецелой преданностью Божественному Промыслу, с сознанием личного своего бессилья.
Человек предстоит пред Господом с своей верующей душой, с молитвенным воплем, подобно беспомощному младенцу, просящему с воплем и слезами пищи и защиты у матери. Бог внемлет молитве и смирению, надежде и ожиданиям: невозможное у человека делается возможным у Бога, невидимое Он творит видимым, ожидаемое исполняет, где бывает нужно, побеждаются естественные уставы, потому что «Бог творит все, елико хощет»[78].
Под влиянием Св. Духа человек творит чудо именем Того, Которому все подчинено, все покорено: и небо и земля, огонь и вода, мир видимый и невидимый. Итак, вот где источник чудес, совершаемых верою.
Мы мало примечаем опытов такой веры в себе и других, вследствие гордости ума, подавляющей в нас все добрые начатки Св. Духа, порождающей сомнения, неуверенность, колебания, смущения, даже более, – вражды и разделения. Многие всю свою веру заключают в человеческой мудрости, вопреки Св. Духу и Св. Писанию. Пусть их остаются в слепоте, если им нежелательно видеть луч солнца и не верить тем, кого они производят восхищение!