Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова - стр. 22

Ин. 17. 1–13

После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,

так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.

Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

Я отрыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.

Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть.

Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.

И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.

Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое [тех] которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.

Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.

Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.

Ныне, в 7-й воскресный день по Пасхе, св. мать наша Церковь в назидание наше повторила молитву Господа Иисуса Христа к Богу Отцу о избранных Им от мира. Так велика любовь Господа Спасителя.

Господу угодно, чтобы мы были там же, где теперь Он; были с ним во всю вечность. Он, наш благостнейший Спаситель, не хочет один наслаждаться Своей Божественной славой, но желает разделить ее со всеми нами. Может ли быть любовь более Его Любви?

Ради нас Спаситель взошел на крест, ради нашего спасения отверз нам небо Своим воскресением и показал нам путь к высотам Своей славы Своим Вознесением.

Иным путем, кроме указанного Христом, мы не достигнем неба. Этот путь апостолами и отцами церкви назван: путем очищения, самоотвержения, путем внешних и внутренних страданий. Несомненно, между нами нет ни одного человека, который не пожелал бы быть вечно с Иисусом Христом, но многие ли идут к блаженной вечности путем, указанным Жизнодавцем?

Есть между нашими слушателями люди, которых называют на земле счастливыми, потому что они богаты, величавы, почетны. Чувствуют ли они, что там, куда ожидает Христос своих учеников, находятся блага выше и много образнее тех, которыми они имеют возможность наслаждаться на земле? Небесные блага, по учению апостола Павла, таковы, которых «человеческое око не видало, ухо не слыхало и кои на сердце человека не взыдоша, но они уготованы Богом всем любящим Его» (1 Кор. 2. 9). Готовы ли эти счастливцы, – насыщенные, нарядами внешними облеченные, всем, чем они обладают, пожертвовать Господу? Пожелают ли добровольно понести со смирением крест Господень? Готовы ли они, подобно Иисусу Христу, ради Него пройти путем Гефсиманского сада