Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга вторая. Июнь - стр. 86
Однако все это, как может показаться, мало применимо к блаженному Андрею. Судя по жизнеописанию его, составленному близкими родственниками и вообще современниками, он не «скрывал свой разум» под личиной безумия, а страдал какой-то болезнью с самого рождения. В отличие, к примеру, от блаженной Ксении Петербургской или блаженного Василия Московского, Андрей Огородников, бродя по улицам родного Симбирска, не произносил иносказательных проповедей и не обличал грешников и неправедных власть имущих, ведь он так и не научился по-настоящему говорить.
Несмотря на то что разум Андрея Огородникова был действительно болен, Господь через него удивительным образом преподавал окружавшим его людям важные уроки.
По воспоминаниям современников, блаженный Андрей отличался, к примеру, удивительным незлобием. На него, «слабоумного», нередко сыпались оскорбления, насмешки и даже побои со стороны «нормальных» обывателей Симбирска (хотя на самом деле ненормальными были, конечно, они, а вовсе не святой, раз позволяли себе такое…). Однако Андрей ни разу не попытался ответить им тем же, ударить в ответ, замахнуться или хотя бы скорчить гримасу. Его незлобие приводило глумящихся в замешательство; нередко случалось, что вид безответного страдальца пробуждал в них совесть, они горько раскаивались в своем поступке и, вразумленные, пересматривали вообще всю свою жизнь. Сам же блаженный Андрей постоянно стремился сделать окружающим какое-нибудь добро. И пусть его затуманенный разум не в силах был подсказать ему, как именно можно это сделать, и потому он не мог, например, подобно блаженной Ксении, тайком помогать на строительстве храма, тем не менее его стремление к добру было очевидно всем, проявляясь в маленьких трогательных поступках. Например, если кто-нибудь подавал блаженному Андрею милостыню, он с радостной улыбкой тут же дарил поданное кому-нибудь другому. Делиться с ближними, отдавать им все, что он имел, было для него главной радостью.
И разве не было это суровым, отрезвляющим уроком для жителей Симбирска? Ведь сложно представить, чтобы добрый и благочестивый человек стал бы обзывать и тем более бить больного! А многие симбирчане поступали так по отношению к блаженному Андрею. Значит, и остальная их жизнь была немногим лучше. И, являя миру незлобивого и доброго юродивого, Господь таким образом обличал «разумных», живущих неправедно, ведь блаженный Андрей в конечном итоге оказывался куда привлекательнее и вообще выше их – «нормальных», но преисполненных злобы и взаимной ненависти! Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам