Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга вторая. Июнь - стр. 88
Вообще, жития святых Симбирского собора одно за другим являют нам замечательные примеры «великого в малом»; примеры того, как на первый взгляд незаметный, ничем не примечательный человек может скрывать в себе большую внутреннюю силу и чистоту, которые становятся явными в час испытаний и возводят своего обладателя на вершину христианского героизма, мученичества. Возводят не для суетной мирской славы – подобным людям это, как правило, не нужно, – а для того, чтобы вдохновлять других и поддерживать веру и мужество в их сердцах.
В самих житиях Симбирских святых вроде бы нет ничего впечатляющего. Среди них нет ни каких-то особенно выдающихся подвижников, ни великих проповедников, ни известных церковных писателей, богословов и общественных деятелей. Почти все они – мученики; но и описания их мученического подвига очень просты и лаконичны, как и вся вообще их жизнь, жизнь обычных людей «из народа». Вот, например, преподобномученица Екатерина Декалина: поступила в монастырь пятнадцати лет от роду, долгие годы была рясофорной послушницей, ничем особенно не примечательной; в монастырской ведомости против ее имени стоит только «хорошей жизни, послушание исполняет усердно». Принять постриг так и не успела: началась революция, и монастырь был закрыт безбожными властями. Вместе с одной из монастырских сестер послушница Екатерина поселилась в небольшом частном домике с садом, где и продолжила подвизаться «в тишине своей кельи». Сестры сами зарабатывали себе на жизнь, возделывали садик у дома, но плоды с него не продавали: варили варенье и относили в соседский детский приют. Себе оставляли совсем немного – чтобы было, чем угощать тех же детей из приюта, да и многих других малышей, часто приходивших в гости к «бабушке Кате» и «бабушке Насте». Дети очень любили добрых старушек, а те любили их; за чаем с вареньем сестры рассказывали маленьким гостям о Боге, учили молитвам…
В 1937 году престарелые подвижницы (им было уже за семьдесят) были арестованы по абсурдному, но обычному для тех страшных лет обвинению в принадлежности к «церковно-монархической, фашистско-повстанческой контрреволюционной организации». На допросах они держались с удивительным для их возраста спокойствием, бесстрашно исповедуя Бога и отказываясь назвать какие-либо имена «соучастников» (вернее, просто знакомых и родственников, которыми НКВД не терпелось пополнить ряды мифической «организации»). Сестры были расстреляны в феврале 1938 года, и никто даже не знает, где они похоронены.
Самая обычная для того времени история, каких тысячи. Но какие важные, поистине великие уроки скрываются под этой «обычностью»!