Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга вторая. Июнь - стр. 85
«Якоже плод красный Твоего Спасительнаго сеяния, земля Карельская приносит Ти, Господи, вся святыя в той просиявшия. Тех молитвами в мире глубоце, Церковь и страну нашу Богородицею соблюди, Многомилостиве», ибо Тебе подобает всякая слава во веки веков!
Аминь.
Слово в день Собора Симбирских святых
(21 мая / 3 июня)
Избран Божественным Промыслом быв, блаженне, чистотою души своея Христу послужив, предстоя днесь Престолу Божия славы, созерцая свет неизреченный и радость несказанную.
Из службы блаженному Андрею Симбирскому
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие во Христе отцы, братья и сестры!
Сегодня наша Церковь прославляет Собор Симбирских святых, празднование которого было установлено Церковью относительно недавно – в 2007 году. В него вошли восемь святых угодников: блаженный Андрей Огородников († 1841), мученики и исповедники Николай Покровский († 1918), Иоанн Ильинский († 1918), Неофит Любимов († 1918), Александр Гневушев († 1930), Екатерина Декалина († 1938), Александр Телемаков († 1938), Гавриил (Игошкин; † 1959). Все они дают нам замечательные примеры подлинного пребывания со Христом и во Христе, любви к Богу и людям, а также и верности избранному ими пути, несмотря ни на какие трудности и испытания.
Список Симбирских святых открывается именем блаженного Андрея Огородникова, которого уже при жизни называли юродивым. На первый взгляд, это очень странный святой… Ведь в чем, собственно, заключается подвиг юродства ради Христа? В некоем языческом обожествлении безумия, в презрении к плоти, в своеобразном принесении себя – своей личности, своего рассудка – в жертву Божеству? Разумеется, нет. Юродивый ради Христа действительно принимает на себя внешний образ безумца, – но именно внешний и только внешний. На деле же такой человек ни в коей мере не отказывается от дарованного ему Господом разума, безумный же образ необходим ему только для того, чтобы иметь возможность открыто и прямо говорить людям то, чего они, вероятно, не стерпели бы из уст обыкновенного человека. Юродивые – это люди, отказавшиеся от житейских благ, общественного положения и уважения, согласившиеся терпеть насмешки и жестокости ради возможности говорить правду о Боге «сильным мира сего», да и просто окружающим людям, наглухо запершимся в панцире духовного равнодушия, привлечь внимание которых можно лишь такими радикальными методами. Так, например, знаменитый русский историк Василий Ключевский совершенно справедливо называл юродивых «ходячей мирской совестью, живым образом обличения людских пороков». Иными словами, главная суть подвига юродства ради Христа – служение Богу и ближним, бесстрашное свидетельство о Боге.