Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга первая. Март, апрель, май - стр. 74
Богоснабдимым, то есть одариваемым Богом, называли святого князя Даниила его современники. Без войны и вражды, по доброй воле своих жителей вошли в Московское княжество богатая Коломна и крепкий Можайск. Собинный друг святого Даниила, князь Иоанн Димитриевич умирал бездетным и завещал ему свою вотчину, Переславль-Залесский. Это был второй после Ростова по числу жителей княжеский удел, а город Переславль являлся мощной крепостью, обведенной глубоким рвом с водой, высоким валом и двойной стеной с двенадцатью башнями. Остальные князья изумлялись: как знаменитый Переславль может присоединиться к ничтожной Москве, а не наоборот? Все ждали, что святой Даниил наречется Переславским и перенесет в новые владения столицу своей вотчины. Но благоверный князь остался верен скромной Москве, которая по милости Божией сделалась при нем центром одного из первейших русских княжеств.
Благоверный Даниил Московский не искал для себя великого княжества, уделом собирателей и властителей Руси были благословлены от Бога его потомки. В 1303 году святой Даниил мирно отошел ко Господу, перед кончиной приняв схиму и смиренно завещав похоронить его тело не в храме, а на братском кладбище основанной им Свято-Даниловой обители.
Богоснабдимым остался святой Даниил в своих сыновьях, Георгии и Иоанне Даниловичах. Для князей Московских истинным даром Божиим явилось покровительство властелина Золотой Орды хана Узбека.
Хан Узбек (1281–1341) был выдающимся правителем. О том, каким почитанием и любовью пользовался он в своем народе, свидетельствует тот факт, что в его честь было названо созданное на среднеазиатских землях Узбекское ханство. И Русская земля должна бы смотреть на хана Узбека и на сына его Джанибека как на своих благодетелей. Вот что пишет о временах их властвования историк М. В. Толстой: «Монголы перестали наконец опустошать города и села и кровию бедных жителей орошать пепелища; христиане на 40 лет отдохнули от истомы и насилий. Узбек и его преемники, довольствуясь определенной данью, перестали посылать воевод своих на грабеж русских уделов. Земледельцы могли уже спокойно трудиться на нивах, купцы – ездить с товарами из города в город, бояре – наслаждаться избытком».
Да, русскому народу не в чем сетовать на хана Узбека. Однако в книгах по отечественной истории мы находим подчас недобрые слова в его адрес. Это искаженное представление пришло в науку из тверских летописей и было подхвачено историками-западни-ками – они не могут простить хану Узбеку казнь четырех князей Тверских, в которых повелитель Орды видел государственных преступников. Необходимо, наконец, разобраться в сути древней трагедии – распре между Москвою и Тверью.